Betekenis van Veda
In het Engels: Veda
Alternatieve spelling: De Veda
Let op: Onderstaande voorbeelden zijn enkel indicatief en weerspiegelen geen directe vertaling of citaat. Het is uw eigen verantwoordelijkheid om de feiten te controleren op waarheid.
Het Boeddhistische concept van 'Veda'
In het Tibetaans boeddhisme wordt de Veda beschouwd als een omvangrijke verzameling teksten uit het oude India, die in de hindoeïstische traditie als heilig worden beschouwd [1]. De teksten worden besproken in termen van hun betrouwbaarheid en hun status als 'Geopenbaard Woord' [2]. Sommigen vinden de informatie in de Veda niet redelijk of makkelijk te begrijpen [3]. De Veda wordt ook gezien als een tekst die waarheden kan beweren zonder een auteur te hebben [4].
De Veda biedt steun aan het idee van ruimte en de perspectieven die ermee geassocieerd worden [5]. Het is de enige bron die kennis over het verleden kan verschaffen [6]. Er wordt gediscussieerd over de mogelijkheid van een auteur voor deze specifieke schrift [7]. De Veda is het onderwerp van discussie, met name in de context van de vraag of het kan worden beschouwd als een middel om nauwkeurig begrip te bereiken [8].
Echter, er wordt ook beweerd dat de Veda geen echte existentie heeft buiten hun conceptuele interpretaties [9]. Sommige oude heilige teksten kunnen niet als waar worden beschouwd vanwege het ontbreken van noodzakelijke excellenties in hun bron [10]. Het kan eeuwig zijn en ook verwijzen naar de alwetende persoon [11]. Het vereist externe uitleg om de betekenis over te brengen, wat wijst op de intrinsieke complexiteit [12]. De Mimamsaka beweert dat het niet de creatie van de mens is, wat mogelijk het concept van zijn zonder begin ondersteunt [13].
De Veda is een fundamentele tekst in de hindoeïstische filosofie, die als betrouwbaar wordt beschouwd in de context van spirituele kennis en discours [14]. Het is een hoeksteen van kennis en spiritualiteit in bepaalde tradities [15]. Boeddha's leerstellingen zijn onafhankelijk en superieur aan de Veda [16]. Het is een compilatie van woorden die als een menselijke productie worden beschouwd, vergelijkbaar met verhalen of drama's, zonder een identificeerbare auteur, en dus als onbetrouwbaar worden beschouwd [17]. Het kan cognities teweegbrengen, maar de geldigheid en betrouwbaarheid ervan worden in twijfel getrokken [18]. Het kan worden behandeld als het effect geproduceerd door de 'manifester', dat alleen verschijnt in de aanwezigheid van de laatste [19].
In het Mahayana boeddhisme waren de oude teksten iets waar de bekwame brahmaan meester over was [20]. Het is een grote verzameling teksten uit het oude India, die fundamenteel zijn voor het hindoeïsme en werden bestudeerd door Uttara en Nalaka [21].
In het Theravada boeddhisme vertegenwoordigen de oude geschriften de spiritualiteit en kennis van de Indiase traditie, die worden besproken als de middelen om vrede en Nirvana te bereiken [22]. Gotama bestudeerde de drie Veda's en zag geen middel tot bevrijding van samsara daarin [23]. De Universele Monarch informeert naar de oude heilige teksten bij de brahmaanse bezoekers [24]. Bharadvaja bestudeerde de oude heilige teksten, wat zijn wetenschappelijke bezigheden aanduidt [25].
Het Hindoeïstische concept van 'Veda'
De Veda's zijn de oudste heilige teksten van het hindoeïsme, die hymnen, filosofie en richtlijnen voor rituelen bevatten [26]. Ze belichamen spirituele en filosofische kennis [27] en definiëren de rituelen, filosofieën en spirituele praktijken binnen het hindoeïsme [28]. De Saman is de essentie van al deze teksten [29].
De Veda's worden beschouwd als een bron van goddelijke kennis en worden vaak bestudeerd en gereciteerd door Brahmanen [30]. Ze omvatten een breed scala aan spirituele onderwerpen, waaronder goddelijke verschijningen [31] en de aard van de Allerhoogste Heer [32]. De Veda's zijn de basis voor het propageren van Smritis door wijzen [33].
De Veda's bevatten codes die worden gebruikt om de kenmerken van Vamanadeva te beschrijven [34]. Krishna wordt er verkondigd als volledig onafhankelijk [35]. Ze zijn de bron van vertrouwelijke onderwerpen die verband houden met Heer Caitanya [36]. De waarheid van deze oude geschriften wordt bevestigd door de incarnatie van een goddelijk wezen [37]. Ze definiëren dharma en bieden de basis voor religieuze principes en praktijken [38].
Binnen het Vaishnavisme worden de Veda's beschouwd als de vier primaire boeken van kennis, samengesteld door Shrila Vyasadeva [39]. De goddelijke bevelen komen voort uit de mond van Bhagavan, die het aandeel van yajnas accepteert om de woorden van de Veda's te beschermen en de Vedische boodschap te verspreiden [40]. Ze bevatten ook kennis over rituelen, inclusief yajnas [41]. Ze zijn de wortel van alles, inclusief de brahmanen, offers en religieuze principes [42].
Volgens de Purana's zijn de Veda's een bron van kennis waarin Drona bekwaam is en onderwezen aan de prinsen [43]. Ze zijn gemaakt door de godheid, wat hun goddelijke oorsprong aangeeft [44]. De studie van de Veda's elke dag leidt tot het bereiken van het object van Brahmacarya [45]. Dvaipayana arrangeerde de Veda's en leerde ze aan Sumanta, Jaimini, Paila, zijn zoon Suka en Vaisampayana [46]. Ze zijn de ogen van Vrishabhakshana [47].
In de Natyashastra waren de recitatie en rituelen van de Veda's integraal onderdeel van het religieuze leven . Ze dienen als de belangrijkste bron en autoriteit voor het definiëren van dharma .
In de Yoga zijn de Veda's heilige teksten die kennis en leringen bevatten die centraal staan in het begrijpen van het bestaan en de spiritualiteit [48].
Binnen de Ayurveda zijn de Veda's de oudste teksten ter wereld en worden ze beschouwd als de bron van kennis [49]. Ze interpreteren de klinkers en medeklinkers van het Sanskriet als afkomstig van de Damaru van Heer Siva [50].
In de Vyakarana worden de Veda's door veel filosofische scholen binnen het Indiase denken beschouwd als onbetwiste bronnen van kennis .
In Vedanta zijn de Veda's de vroegste geschriften van de hindoes, beschouwd als eeuwig en de hoeksteen van de Indo-Arische cultuur [51]. Ze zijn de hoogste autoriteit in de hindoeïstische filosofie [52]. Ze bezitten autoriteit als een middel tot juiste kennis van Brahman [53].
In Dharmashastra is de Veda een fundamentele religieuze tekst die traditie en praktijk informeert [54]. Iemand die de hele Veda kan reciteren, wordt beschouwd als een koe en de Madhuparka waardig [55]. De Veda is de bron van waaruit de wet is ontstaan [56].
Kortom, de Veda's vormen de hoeksteen van het hindoeïsme, met een onschatbare verzameling kennis, filosofie en rituelen die een grote invloed hebben op verschillende aspecten van het hindoeïstische leven en denken.
Het Jainistische concept van 'Veda'
In het Jainisme verwijst de Veda naar oude teksten die karma en bestaansprincipes beschrijven [57]. Het zijn heilige geschriften uit India die de religieuze normen vertegenwoordigen waarmee Kulankara worstelt in zijn zoektocht [58].
Het duidt op het vermogen om zowel plezier als pijn te ervaren. Daarnaast zijn het de heilige teksten die Mahavira na zijn geboorte zal begrijpen en onthouden [59]. Het beschrijft de capaciteit om plezier en pijn te ervaren [60].
Het begrip van Veda in lokale en regionale bronnen
De Veda, een centraal concept in de Indiase geschiedenis, verwijst naar een verzameling oude, heilige teksten van het hindoeïsme [61]. Deze teksten worden beschouwd als de oudste geschriften van het hindoeïsme [62] en worden gezien als de bron van kennis over Dharma en de middelen om de doelen van het leven te realiseren [63]. Ze worden door hindoes beschouwd als van goddelijke oorsprong [64].
De Veda's zijn niet door mensen geschreven, maar langzaam geëvolueerd [65]. Ze omvatten een breed scala aan onderwerpen, van hymnen en rituelen tot filosofische beschouwingen . De Veda's worden op verschillende manieren geïnterpreteerd, bijvoorbeeld gerelateerd aan offers, goden en Atman [66]. Ze bevatten de eeuwige waarheden van de Rishi's [67].
De Veda's worden verdeeld in twee delen: de Jnana-kanda en de Karma-kanda [68]. De Karma Kanda is het deel dat betrekking heeft op het doen of werken, en Jnana Kanda is het deel dat betrekking heeft op het kennen, ware kennis [69]. De Vedanta filosofie komt voort uit de Veda's [70].
De Veda's hebben een belangrijke rol gespeeld in de Indiase geschiedenis en cultuur [71]. Ze vormden de basis van het oude Indiase religie [72] en dienden als bron van leiding en lering binnen religieuze praktijken en overtuigingen [73]. Ze zijn van fundamenteel belang voor de hindoeïstische filosofie en worden beschouwd als de hoeksteen van het spirituele leven [74]. De Veda's waren ook een belangrijk onderwerp van studie in het boeddhistische onderwijssysteem . Swami Vivekananda benadrukte de Veda's als de basis voor het bestuderen van religie [75].
De Veda's zijn niet alleen belangrijk voor het hindoeïsme, maar hebben ook invloed gehad op andere religies en filosofieën in India [76]. Het bestuderen van de Veda's kan leiden tot diepere spirituele inzichten [77]. Het is belangrijk om de Veda's te bestuderen om de oorsprong van spirituele ideeën te achterhalen [78].
De Veda's zijn een bron van kennis en wijsheid [79] en ze worden gezien als de ultieme kennis en begrip van het goddelijke [80]. De Veda's zijn de bron van waaruit de leringen van de Swami zijn afgeleid [81]. De betekenis van de Veda's kan worden begrepen door Ramakrishna's theorie [82].
De Veda's zijn niet zonder controverse. Sommige Bhakti religies verwierpen de Veda's [83], en boeddhisten kwamen ertegen in opstand [84]. De Veda's bevatten ogenschijnlijk tegenstrijdige ideeën [85]. De huidige universiteitssystemen beweren dat ze maar rustieke liedjes zijn [86].
Ondanks deze controverses blijven de Veda's een belangrijk onderdeel van de Indiase geschiedenis en cultuur [87]. Ze zijn een bron van kennis, wijsheid en spirituele inspiratie voor miljoenen mensen over de hele wereld [88]. De Veda's verkondigen dat zonder Sannyasa niemand echt een kenner van Brahman kan zijn [89]. De Veda's zijn de basis van de Hindoe religie [90].
Het begrip van Veda in wetenschappelijke bronnen
De Veda, in de context van Health Sciences, zijn oude Indiase geschriften die de basis vormen van kennis en spirituele praktijken gericht op holistische gezondheid . Ze bevatten verwijzingen naar het gebruik van kruiden voor de genezing van ziekten en vormen de basis van Ayurveda .
Deze heilige teksten bieden fundamentele inzichten in verschillende aspecten van de realiteit, inclusief creatie en bestaan . De Veda wordt beschouwd als de Adigrantha, de ultieme bron van kennis en de basis voor Darshana .
De Veda omvat teksten over diverse onderwerpen, waaronder landbouw en de principes van Ayurveda . Ze worden gezien als eeuwig en universeel en vormen de basis van diverse kennissystemen . De oude teksten worden beschouwd als de bron van Indiaas filosofisch denken en religieuze praktijken, inclusief het gebruik van parfums . Ze beschrijven diverse aspecten van het leven, waaronder gezondheid en geneeskunde . De principes van Ayurveda zijn afgeleid van deze oude geschriften . De Veda bevatten fundamentele principes van Ayurveda .
Bronnen en referenties om verder te lezen
Bovenstaande opsomming is gebaseerd op een aantal (Engelstalige) artikelen in het Boeddhisme, Hindoeïsme, Jainisme, Geschiedenis en andere spirituele tradities. De gebruikte bronnen en meer informatie over waar “Veda” symbool voor staat kun je hieronder vinden ter referentie:
-) Tattvasangraha [with commentary] door Ganganatha Jha: ^(1), ^(2), ^(3), ^(4), ^(5), ^(6), ^(7), ^(8), ^(9), ^(10), ^(11), ^(12), ^(13), ^(14), ^(15), ^(16), ^(17), ^(18), ^(19)
-) Mahavastu (great story) door J. J. Jones: ^(20), ^(21)
-) Jataka tales [English], Volume 1-6 door Robert Chalmers: ^(22)
-) Maha Buddhavamsa—The Great Chronicle of Buddhas door Ven. Mingun Sayadaw: ^(23), ^(24), ^(25)
-) Satapatha-brahmana door Julius Eggeling: ^(26), ^(27), ^(29)
-) The Sarva-Darsana-Samgraha door E. B. Cowell: ^(28)
-) Chaitanya Bhagavata door Bhumipati Dāsa: ^(30), ^(31), ^(32), ^(34), ^(35), ^(36), ^(37), ^(38), ^(42)
-) Vakyapadiya of Bhartrihari door K. A. Subramania Iyer: ^(33)
-) Bhajana-Rahasya door Srila Bhaktivinoda Thakura Mahasaya: ^(39)
-) Brihad Bhagavatamrita (commentary) door Śrī Śrīmad Bhaktivedānta Nārāyana Gosvāmī Mahārāja: ^(40), ^(41)
-) Mahabharata (English) door Kisari Mohan Ganguli: ^(43), ^(44), ^(45), ^(46), ^(47)
-) Yoga-sutras (with Vyasa and Vachaspati Mishra) door Rama Prasada: ^(48)
-) Journal of Ayurveda and Integrated Medical Sciences: ^(49), ^(50)
-) Brahma Sutras (Shankara Bhashya) door Swami Vireshwarananda: ^(51), ^(52)
-) Brahma Sutras (Shankaracharya) door George Thibaut: ^(53)
-) Gautama Dharmasutra door Gautama: ^(54)
-) Apastamba Dharma-sutra door Āpastamba: ^(55)
-) Manusmriti with the Commentary of Medhatithi door Ganganatha Jha: ^(56)
-) Trishashti Shalaka Purusha Caritra door Helen M. Johnson: ^(57), ^(58)
-) Kalpa-sutra (Lives of the Jinas) door Hermann Jacobi: ^(59)
-) Bhagavati-sutra (Viyaha-pannatti) door K. C. Lalwani: ^(60)
-) Triveni Journal: ^(61), ^(62), ^(63), ^(66), ^(67), ^(71), ^(74), ^(77), ^(79), ^(83), ^(84)
-) The Complete Works of Swami Vivekananda door Srila Narayana Maharaja: ^(64), ^(65), ^(68), ^(69), ^(70), ^(72), ^(73), ^(75), ^(76), ^(78), ^(81), ^(82), ^(85), ^(86), ^(87), ^(88), ^(89), ^(90)
-) Bhaktavijaya: Stories of Indian Saints door Justin E. Abbott: ^(80)