Betekenis van Vamana
In het Engels: Vamana
Let op: Onderstaande voorbeelden zijn enkel indicatief en weerspiegelen geen directe vertaling of citaat. Het is uw eigen verantwoordelijkheid om de feiten te controleren op waarheid.
Het Hindoeïstische concept van 'Vamana'
In het hindoeïsme, specifiek binnen het Vaishnavisme, is Vamana een dwerg incarnatie van het Opperwezen, gekenmerkt door zijn kleine gestalte en grote kracht [1]. Hij is de dwerg brahmana incarnatie van Bhagavan, bekend om het verslaan van de demonenkoning Bali en het herstellen van de autoriteit aan de hemelen [2]. Vamana is de levensadem van Bali, een incarnatie wiens verhalen toegewijden kwalificeren voor de studie van de Veda's [3]. Hij bedroog Bali door om drie passen land te vragen [4], en breidde uit om de drie werelden te bedekken met zijn stappen [5].
Als de vijfde avatar van Vishnu, wordt Vamana afgebeeld als een dwerg brahmaan die Bali onderwerpt door om drie passen land te bedelen [6], wat nederigheid en de uitbreiding van het universum vertegenwoordigt [7]. Vamana is een incarnatie van Heer Narayana, berucht om het misleiden van Bali [8]. De tekst benadrukt Vamana als de spreker in zijn incarnatie als een dwerg brahmaan, bekend om het terugwinnen van het universum van Bali [9], en als de vorm van de Oppergodheid die zegeningen schenkt [10]. Hij wordt geïdentificeerd als Vamana, een van Zijn incarnaties [11], en als de beschermer van de heupen [12].
In deze context is Vamana een incarnatie van de Heer die het verlangen van de Alvar boeit [13], en wiens specifieke vorm wordt benadrukt in de context van Zijn opkomst, waarbij Zijn rol in het overspannen van alle werelden wordt benadrukt [14]. Hij staat bekend om mythologische daden, met name met betrekking tot het verwerven van de werelden [15]. Hij wordt omschreven als een knappe figuur met resonerende voeten die de werelden kan meten [16], en als een incarnatie van de Heer die wordt gekenmerkt door Zijn kleine gestalte maar immense invloed over de werelden [17]. Vamana staat bekend om het meten van de werelden en wordt afgebeeld als een grote gever [18], en Zijn naam symboliseert Zijn wonderbaarlijke aard en veelzijdige bestaan [19]. Vamana verwijst naar een andere incarnatie van de Heer die de heilige betreurt te hebben gemist, naast de huidige context van Krishnavatara [20].
In de Purana's wordt Vamana ook genoemd als de dwerg incarnatie van Bhagavan Hari die de macht van Bali inperkte [21]. Hij is de avatar van Vishnu, afgebeeld als een korte en knappe jongen, die land vroeg van Bali , en staat bekend om zijn snelle handelen en genegenheid voor degenen die hun toevlucht zoeken . De dwerg avatar van Vishnu wordt afgebeeld in relatie tot een belangrijke daad van het verkrijgen van land voor de goden , en illustreert thema's van nederigheid en toewijding . Hij bedekte de aarde met zijn stappen en maakte van Bali een bewoner van Patala . Vamana is de Heer Vishnu zelf, die de vorm van een dwerg aannam om met Raja Bali te interageren voor een verzoek om land [22], en is een van de verschillende Gana's die door Rudra worden omcirkeld [23]. Hij is de dwerg manifestatie van Heer Vishnu, aanbeden in Kurukshetra .
Vamana is de goddelijke dwerg incarnatie van Heer Vishnu die de aarde terugvorderde van Bali , en de dwerg incarnatie van Vishnu, die zich vermomde voor een doel . Hij meette het universum in drie stappen, en belichaamde nederigheid ondanks goddelijke macht . Vamana is de jongere broer van Indra, die door Brahma en de andere beschermers wordt geïnstalleerd als de beschermer van de werelden , en hij ontvangt Bali's genereuze offers . Hij is de incarnatie van god Vishnu als de 12e zoon van Aditi, wat goddelijke interventie in sterfelijke aangelegenheden vertegenwoordigt .
In Ayurveda is Vamana een methode om Kapha uit te drijven via natuurlijke routes [24], een proces van Dosavasecana, een behandeling wanneer Doshas van Pravara (Uttam) Bala zijn [25]. Het is een Shodhana lijn van behandeling die kan worden aangepast op basis van de presentatie van de symptomen en de dominantie van Dosha bij de behandeling van body dysmorphic disorder [26]. Vamana is een zuiveringstherapie, en wordt aanbevolen als de Dosha zich in Hridaya bevindt of in het centrum van het lichaam [27]. Het is een therapeutische procedure waarbij braken wordt opgewekt, aanbevolen als Kapha overheerst, en wordt toegepast bij de behandeling van Eka-Kushtha [28]. Het is een vijfvoudige zuiveringsprocedure, een kruiden-geïnduceerd braken, dat deel uitmaakt van de Panchakarma therapie [29]. Het is een therapeutische braakprocedure, die samen met Virechana wordt aanbevolen voor methodisch gebruik door Acharya Chakrapani om de kanalen te zuiveren [30]. Het is een behandeling die wordt uitgelegd in het derde deel van de Samhita [31], en wordt aanbevolen voor Kaphaja Charmadala [32].
Vamana is een procedure waarbij toxines uit het lichaam worden verwijderd door braken op te wekken, effectief bij de behandeling van verschillende huidaandoeningen [33]. Het is een therapeutische braakprocedure die wordt gebruikt in Panchakarma, waarbij gecontroleerd braken wordt opgewekt om overtollige Kapha te verwijderen, vaak met behulp van kruidenremedies en medische preparaten [34]. Het wordt gebruikt om Kapha Dosha te elimineren en wordt beschouwd als een onderdeel van de Panchakarma behandelingsaanpak voor Hypothyreoïdie [35]. Het is een Shodhana procedure die met tussenpozen kan worden herhaald [36], en een therapeutische emesis, een zuiverende maatregel, genoemd in de context van Swasa [37]. Het is een Shodhana therapie [38], en is geschikt in Vasant Ritu voor Kapha dominante aandoeningen [39]. In Shwasa Roga wordt Vamana geadviseerd [40], en is een behandelingsmodaliteit waarbij braken betrokken is, gebruikt voor Kapha [41]. Het wordt aanbevolen door verschillende Acharyas voor Gridhrasi [42], en is een Ayurvedische ontgiftingstherapie waarbij therapeutische emesis betrokken is [43]. Het is een therapeutische braakbehandeling waarbij specifieke medicijnen worden gebruikt om braken op te wekken [44], en is een Panchakarma procedure die braken of opgewekt braken omvat [45]. Het wordt gebruikt bij de behandeling van Dhatura vergiftiging [46], en is een behandelmethode geïndiceerd bij Kapha dominantie in Kushta Chikitsa [47].
Vamana is een procedure, onderdeel van Shodhana, die kan worden toegediend op basis van de betrokken Doshas [48], en wordt beschreven als de beste behandeling voor Kapha [49]. Het omvat het opwekken van braken, gebruikt in het koude seizoen, met Kapha, en bij patiënten met Shleshma constitutie, en in gevallen van vergiftiging [50]. Het is een zuiveringsproces [51], en een therapeutisch braken, een van de etiologische factoren (Nidanas) die wordt genoemd in de context van Vataja Gulma [52]. Het verwijst naar de therapeutische emesis of opgewekt braken, die wordt geadviseerd voor Padmini Kantaka [53], en is een therapie die wordt toegediend in de Chaitra (maart-april) maand [54]. Het is een Panchakarma procedure, specifiek emesis, die wordt aanbevolen tijdens Vasantha Ritu om overtollige Kapha uit het lichaam te verwijderen en de gezondheid te behouden [55]. Vamana is een behandelmaatregel in Ayurveda, beschouwd als een eindfase van de behandeling [56], en is een van de eliminatietherapieën die worden gebruikt voor Krimi extractie [57]. Het is een type Shodhana therapie waarbij braken wordt opgewekt, aanbevolen voor Kapha dominantie bij de behandeling van Kushtha [58], en wordt pre-conceptioneel gegeven waar Dusti van Artavavaha wordt opgemerkt door Kapha Dosha [59]. Het is een reinigingsprocedure [60], en de therapeutische emesis procedure aanbevolen in Kaphaja type Parinaama Shoola [61]. Mantra chanten wordt genoemd tijdens Shodhana karma zoals Vamana [62], en wordt specifiek gebruikt voor het reinigen van de Urdhva Amashaya [63]. Het is een belangrijke Samshodhana Karma [64], en een van de vijf procedures van Panchakarma [65]. Het is de beste Shodhana behandeling voor het elimineren van de bedorven Kapha Dosha uit Aamashaya [66], en een specifieke therapeutische techniek waarbij therapeutische emesis wordt opgewekt [67]. Het is een van de methoden die worden uitgelegd in Ayurvedische Samhitas voor de behandeling van Tamak shwasa [68], en een procedure waarbij de Dushta Dravarupa Pitta wordt geëlimineerd [69].
Vamana is een type Shodhana therapie, ook bekend als therapeutische emesis, gebruikt om de effecten van Viruddha Ahara aan te pakken [70], en een Panchakarma procedure die wordt gebruikt bij de behandeling van PCOS [71]. Het is een Shodhana procedure geïndiceerd in Gridhrasi na Snehana en Swedana [72], en verwijdert verergerde Kapha [73]. Het is een procedure van emesis [74], en een proces van opgewekt braken dat wordt gebruikt in Samshodhan Chikitsa om toxines en bedorven Dosha uit de maag te verwijderen [75]. Complicaties zullen optreden tijdens de procedure bij het proberen de Anupasthita Dosha eruit te halen of Ama aanwezig is in het lichaam [76], en Atiyoga van Vamana (emesis) is een oorzaak van Nidranash [77]. Het is effectief in Kapha-geïnduceerde Avarana [78], en een zuiveringstherapie, onderdeel van de voorbereiding voor de Tarpana behandeling [79]. Het is een Shodhana therapie [80], en een behandelingsmodaliteit [81]. Het is een Panchakarma zuiveringstherapie [82], en een procedure in Panchakarma [83]. Het is een therapeutische procedure [84], en heeft grote effecten op het behandelen van verschillende huidaandoeningen [85]. Het is een andere behandeling die kan worden gebruikt voor Shwitra [86], en een type Chikitsa, of behandeling, dat wordt toegepast bij de behandeling van borstkanker [87]. Vamana is een van de procedures onder Karma Panchavidham [88], en een behandelmaatregel voor Shirah-Shoola [89]. Het verwijst naar emesis, een behandelmethode waarbij braken wordt opgewekt [90], en is een factor die verantwoordelijk is voor Parikartika [91]. Het is een van de vijf verschillende therapeutische procedures binnen Panchakarma [92], en een van de Shodhana procedures die in de klassiekers worden genoemd voor de behandeling van Gridhrasi [93]. Het is een Panchakarma procedure die het opwekken van emesis of braken omvat om Doshas te elimineren [94], en een therapeutische procedure waarbij braken wordt opgewekt [95]. Het is een type Shodhana Chikitsa [96], en een type Shodhana therapie [97]. Het is een procedure die wordt overwogen tijdens Rutu Sodhana [98], en een therapeutische emesis [99]. Het is een van de vijf verschillende therapieën die worden gebruikt in Panchkarma voor ontgifting [100], en Emesis Therapie [101]. Het is een therapeutische praktijk en onderdeel van Ayurvedische behandelingen [102], en een zuiverende maatregel [103]. Het is een therapeutische emesis procedure [104], en een van de methoden van Panchakarma procedures [105]. Het is een therapeutische maatregel waarbij emesis betrokken is [106], en verwijst naar braken [107]. Het is therapeutische emesis, een Panchakarma procedure die wordt gebruikt bij de behandeling van obesitas [108], en een van de zuiverende maatregelen die moeten worden gebruikt bij gynaecologische aandoeningen [109]. Het is een Panchakarma procedure die therapeutische emesis of opgewekt braken omvat [110], en een Shodhan Chikitsa procedure waarbij braken wordt opgewekt [111]. Het is een van de Samshodhana procedures die in de tekst worden genoemd [112], en verwijst naar een therapeutische procedure [113].
Vamana is een Ayurvedische behandeling die medische emesis omvat en een van de behandelingen voor tuberculose is [114]. Het is een behandeling, Samanyachikitsa voor shukradosha omvat snehana, svedana, vamana, virechana, nirooha basthi en anuvasana basthi gevolgd door uttaravasthi [115]. Het is een therapeutische emesis die kan worden gebruikt om onverenigbare dieetconsumptie te behandelen [116], en een van de vijf karma's van Panchakarma [117]. Het is het proces van braken, dat deel uitmaakt van de behandeling voor Krimi [118], en een van de therapieën, zoals beschreven in de tekst, die wordt gebruikt voor therapeutische emesis [119]. Vamana is het proces van het uitdrijven van bedorven Doshas via het bovenste traject [120], en verwijst naar de therapeutische emesis procedure [121]. Het is een Ayurvedische therapeutische emesis procedure, onderdeel van Panchakarma [122], en een therapeutische braakprocedure [123].
In Jyotisha stelt Vamana dat als Venus de derde of negende bezet, geluk op een reis het gevolg is [124]. Deze persoon wordt geciteerd als beschrijvend de vier soorten resultaten van de perioden van de zon en andere planeten [125], en bespreekt de twaalf waardigheden [126]. Een individu dat stelt dat met volle kracht, Venus heerschappij, rijkdom, een echtgenoot en veel plezier van nakomelingen en metgezellen biedt tijdens zijn cyclische duur [127], en stelt dat het teken van de munthaha jaarlijks wordt geproduceerd binnen de cirkel van tekens, afkomstig van het teken van de ascendant [128]. Een persoon die zegt dat de planeten moeten worden gevestigd in doorkruiste graden enzovoort, samen met de ascendant [129], en geeft een perspectief, uitleggend dat aspecten op de voormalige en laatste helft van de cirkel als links en rechts worden beschouwd [130]. Dit is een naam van een individu die een beschrijving geeft over welke subperioden (antardasha) positieve of negatieve uitkomsten aangeven [131], en stelt een speciale regel betreffende de sterkte van een teken [132]. Vamana is een andere autoriteit geciteerd door Balabhadra [133].
In Vyakarana is Vamana een Sanskriet grammaticus die samenwerkte met Jayaditya bij het componeren van de Kashikavritti .
In Vedanta is Vamana een vorm van de Heer waarop toegewijden mediteren, die de goddelijke essentie vertegenwoordigt [134].
In Kavyashastra is Vamana een oude Sanskriet retoricus wiens werk plagiaat bespreekt , en wordt verwezen als een figuur die de kwaliteit van consistentie in stijl benadrukt . Hij is een goddelijke figuur die een vorm van de Heer belichaamt en betrokken is bij Bali's verhaal , en een geleerde die de namen van Bharata Muni's gunas bewaarde .
Het Jainistische concept van 'Vamana'
In het Jainisme verwijst Vamana naar een dwergfiguur, een lichaam kleiner dan gemiddeld [135].
Het verwijst naar een dwerg lichaam gekenmerkt door een kleine gestalte in het Jainisme [136].
Het begrip van Vamana in lokale en regionale bronnen
Vamana, in de Indiase geschiedenis, is de dwerg-Brahmin incarnatie van Vishnu, die vrijgevigheid en opoffering toont [137]. Ook is hij de vijfde avatar van Vishnu die koning Bali bezocht als bedelaar [138].
Hij staat ook bekend als Vaman, een avatar die ook andere vormen aannam [139]. Vishnu's dwerg avatar onderwierp Bali om de hemel in evenwicht te brengen [140].
Een minister van Jayapida migreerde later naar het hof van Rashtrakuta koning Govinda III . Er is ook een braakpraktijk met braakmiddelen [141].
Het begrip van Vamana in wetenschappelijke bronnen
Vamana is een therapeutische procedure in de Ayurveda die braken opwekt om overtollige doshas, met name Kapha, uit het lichaam te verwijderen . Het is een van de vijf fundamentele therapieën in Panchakarma, gericht op het reinigen van het lichaam . Deze procedure wordt gebruikt om het lichaam te ontgiften en het evenwicht te herstellen bij aandoeningen zoals Gridhrasi .
Vamana wordt ingezet bij diverse aandoeningen, waaronder ademhalingsproblemen zoals Tamaka Swasa , huidaandoeningen , obesitas , en bepaalde soorten Kushtha . Het is ook nuttig bij de behandeling van vergiftiging, vooral in de vroege stadia , en kan worden gebruikt om vreemde voorwerpen uit de keel te verwijderen . In de pediatrie wordt Vamana voorzichtig toegepast om spijsverteringsproblemen te verhelpen .
De procedure is vooral effectief bij het verwijderen van overtollig Kapha-dosha en slijm uit de longen . Het wordt vaak uitgevoerd na de Virechana-procedure en kan een voorbereidende stap zijn voor andere behandelingen zoals Sirovasthi . Vamana kan ook worden gebruikt om de spijsvertering te verbeteren en de insulinefunctie te bevorderen .
Het proces van Vamana omvat het opwekken van braken met behulp van medicamenteuze preparaten , waardoor het lichaam wordt gezuiverd en de balans wordt hersteld . Het kan ook worden gebruikt om leeches na behandeling te zuiveren . Hoewel Vamana over het algemeen gunstig is, kan het ook complicaties veroorzaken, zoals braken tijdens Virechana .
Bronnen en referenties om verder te lezen
Bovenstaande opsomming is gebaseerd op een aantal (Engelstalige) artikelen in het Boeddhisme, Hindoeïsme, Jainisme, Geschiedenis en andere spirituele tradities. De gebruikte bronnen en meer informatie over waar “Vamana” symbool voor staat kun je hieronder vinden ter referentie:
-) Brihad Bhagavatamrita (commentary) door Śrī Śrīmad Bhaktivedānta Nārāyana Gosvāmī Mahārāja: ^(1), ^(2)
-) Chaitanya Bhagavata door Bhumipati Dāsa: ^(3), ^(4), ^(5), ^(6), ^(7), ^(8)
-) Garga Samhita (English) door Danavir Goswami: ^(9), ^(10), ^(11), ^(12)
-) Tiruvaymoli (Thiruvaimozhi): English translation door S. Satyamurthi Ayyangar: ^(13), ^(14), ^(15), ^(16), ^(17), ^(18), ^(19), ^(20)
-) Devi Bhagavata Purana door Swami Vijñanananda: ^(21)
-) Brihaddharma Purana (abridged) door Syama Charan Banerji: ^(22)
-) Harivamsha Purana door Manmatha Nath Dutt: ^(23)
-) Journal of Ayurveda and Integrated Medical Sciences: ^(24), ^(25), ^(26), ^(27), ^(28), ^(29), ^(30), ^(31), ^(32), ^(33), ^(34), ^(35), ^(36), ^(37), ^(38), ^(39), ^(40), ^(41), ^(42), ^(43), ^(44), ^(45), ^(46), ^(47), ^(48), ^(49), ^(50), ^(51), ^(52), ^(53), ^(54), ^(55), ^(56), ^(57), ^(58), ^(59), ^(60), ^(61), ^(62), ^(63), ^(64), ^(65), ^(66), ^(67), ^(68), ^(69), ^(70), ^(71), ^(72), ^(73), ^(74), ^(75), ^(76), ^(77), ^(78), ^(79), ^(80), ^(81), ^(82), ^(83), ^(84), ^(85), ^(86), ^(87), ^(88), ^(89), ^(90), ^(91), ^(92), ^(93), ^(94), ^(95), ^(96), ^(97), ^(98), ^(99), ^(100), ^(101), ^(102), ^(103), ^(104), ^(105), ^(106), ^(107), ^(108), ^(109), ^(110), ^(111)
-) Journal of Ayurvedic and Herbal Medicine: ^(112), ^(113)
-) International Research Journal of Ayurveda and Yoga: ^(114), ^(115), ^(116), ^(117), ^(118), ^(119), ^(120), ^(121), ^(122), ^(123)
-) Hayanaratna: The Jewel of Annual Astrology door Martin Gansten: ^(124), ^(125), ^(126), ^(127), ^(128), ^(129), ^(130), ^(131), ^(132), ^(133)
-) Kathopanishad (Madhva commentary) door Srisa Chandra Vasu: ^(134)
-) Trishashti Shalaka Purusha Caritra door Helen M. Johnson: ^(135)
-) Gommatsara by Acharya Nemichandra door Bai Bahadur J. L. Jaini: ^(136)
-) Bhaktavijaya: Stories of Indian Saints door Justin E. Abbott: ^(138), ^(139), ^(140)