Betekenis van Ultieme realiteit

Het Boeddhistische concept van 'Ultieme realiteit'

De "Ultieme Realiteit" verwijst binnen het boeddhisme naar de fundamentele aard van bestaan, die de gewone perceptie overstijgt. In het Theravada boeddhisme is het de abstracte waarheid (paramattha-sacca) in tegenstelling tot de schijnbare realiteit ^[1]. Het omvat enkel fysieke en mentale fenomenen die ontstaan en weer verdwijnen; zonder een permanent zelf ^[2]. Nibbana wordt erkend als een ultieme realiteit, een 'vatthu-dhamma', voorbij de fysieke en psychologische aggregaten ^[3].

Het is een fundamentele waarheid die altijd toepasbaar en onveranderlijk is in alle contexten en tijden ^[4]. In het Mahayana boeddhisme is het de fundamentele aard van het bestaan, zoals begrepen door verlichting, vaak weergegeven door concepten zoals de Al-Leegte ^[5]. Het is de waarheid waarin de Bodhisattva-mahasattva gelooft, samen met goede hulpmiddelen ^[6].

Het is de kern van het bestaan die dualistische interpretaties van zijn en niet-zijn overstijgt en nauw verbonden is met concepten van leegte (shunyata) ^[7]. In het Tibetaans boeddhisme is het de ware aard van alle fenomenen, zoals begrepen in het boeddhisme, die de gewone percepties van het bestaan overstijgt . Het is de hoogste waarheid die wordt onthuld aan degenen met inzichtelijke waarneming, gekenmerkt door afwezigheid van conceptueel denken . Het is de ware aard van het bestaan, waar alle wezens worden gezien als fundamenteel niet-duaal en onderling verbonden, voorbij de gewone verschijningen .

Het Hindoeïstische concept van 'Ultieme realiteit'

In het hindoeïsme verwijst "Ultieme Realiteit" naar het zoeken naar de fundamentele essentie van alles wat bestaat, waarbij filosofische verkenning van verschillende vormen van kennis centraal staat ^[8]. Het vertegenwoordigt de hoogste waarheid, waarbij Vishnu wordt beschouwd als de supreme entiteit boven alle andere ^[9].

In het Vaishnavisme wordt de absolute waarheid geassocieerd met Brahman, de onderliggende essentie van de materiële en spirituele werelden ^[10]. Het concept van de Allerhoogste Persoonlijkheid van Godheid wordt hier benadrukt, vaak onbegrepen door oppervlakkige filosofie ^[11]. Het wordt geïdentificeerd als het hoogste aspect van God (para tattva), wat de essentie van bestaan en waarheid vertegenwoordigt ^[12].

Volgens de Purana's is de ultieme realiteit de finale waarheid die alle vormen en attributen overstijgt, voorgesteld door Narayana ^[13]. Het is de waarheid die voorbij de waargenomen fysieke beperkingen van de wereld ligt, vaak verduisterd door onwetendheid ^[14]. Het is de fundamentele waarheid of essentie van het bestaan, die de valsheid van de materiële wereld overstijgt ^[15]. De ultieme realiteit is de fundamentele staat van bestaan die alle vormen en ideeën overstijgt ^[16], en de diepere waarheid achter het bestaan, die de tweedeling van waken en dromen overstijgt, verenigd in goddelijk bewustzijn ^[17]. Het is de fundamentele waarheid van het bestaan voorbij fysieke vormen en onderscheidingen, waargenomen door bewustzijn ^[18]. Deze waarheid ligt ten grondslag aan het bestaan en wordt alleen gekend door spiritueel inzicht ^[19]. De filosofische interpretatie ziet al het bestaan als uitdrukkingen van een singuliere goddelijke essentie, Brahman ^[20]. Het is een centraal streven naar de hoogste spirituele waarheid ^[21]. Heer Shiva wordt beschreven als de alwetende getuige en de essentie van alles in het universum ^[22], de supreme Atman, auteur van bestaan, kennis en gelukzaligheid . Het is de transcendente waarheid voorbij fysiek bestaan en mentale concepties . In Shaktisme wordt Shakti beschouwd als de essentiële waarheid van het bestaan, omvattend creatie, onderhoud en vernietiging . Het concept van de waarheid ligt ten grondslag aan al het bestaan en kan worden waargenomen door toewijding . Het belichaamt de ongemanifesteerde oorspronkelijke oorzaak die attributen en alle vormen van bestaan overstijgt . Het wordt aangeduid als Apashraya, Brahman als de fundamentele waarheid die ten grondslag ligt aan al het bestaan , en het laatste toevluchtsoord van het universum, beschouwd als de Supreme Brahma of Supreme Soul . Ultieme realiteit (ashraya) vertegenwoordigt de absolute waarheid of Brahman, de bron waaruit het universum voortkomt en uiteindelijk naar terugkeert . Het is de hoogste en meest fundamentele waarheid, vaak geassocieerd met de aard en het karakter van de Supreme Spirit . Het is de hoogste waarheid en het bestaan dat Brahmacari nastreeft te begrijpen tijdens de periode van studie en discipline . Surya wordt beschouwd als de ultieme manifestatie van waarheid en realiteit binnen de hindoeïstische filosofie . De realisatie van de ultieme realiteit door het bereiken van Brahmahood wordt besproken . Het is een filosofisch concept dat de absolute waarheid achter het bestaan aanduidt, die de materiële wereld overstijgt , en de kennis die leidt tot de ultieme realiteit, de ondergrond van Pradhana en Purusha .

In de Natyashastra wordt het concept in de Kathopanishad over Atman als de finale en ware essentie van het bestaan overgebracht .

In Yoga is Brahman niet in staat om te creëren, in stand te houden of te ontbinden, omdat het per definitie zonder attributen is ^[23]. Het is de hoogste waarheid of staat van bestaan die men wil waarnemen en begrijpen door middel van meditatieve praktijken, voorbij de gewone ervaringen van de wereld ^[24].

In Vyakarana is de ultieme Realiteit eeuwig en onaangetast door verschijningen en verdwijningen, wat een waarheid betekent die de temporele veranderingen van bestaan en niet-bestaan overstijgt ^[25]. Het is de hoogste waarheid of essentie waarnaar woorden uiteindelijk verwijzen, namelijk Brahman ^[26]. Het absolute bestaan dat voorbij differentiatie, woorden en de geest is, zonder begin en zonder einde ^[27]. Het is het hoogtepunt van begrip van het bestaan waar het onderscheid tussen verschillende entiteiten ophoudt te bestaan ^[28]. De ultieme Realiteit is wat werkelijk wordt gekend, de onwerkelijke vormen overstijgend ^[29]. Het verwijst naar de essentiële waarheid die bestaat voorbij de misvattingen die door taal en perceptie worden gecreëerd ^[30]. Het is de essentie van het bestaan die ongeboren, eeuwig en zonder innerlijke volgorde is ^[31]. De fundamentele waarheid of het bestaan dat temporele en ruimtelijke beperkingen overstijgt, die elk woord uiteindelijk vertegenwoordigt of aanduidt ^[32]. Het is de singuliere essentie van het bestaan die alle dualiteit overstijgt en wordt gekenmerkt door haar verenigde aard ^[33]. Het is de meest diepgaande waarheid, vaak synoniem met Brahman ^[34]. Het is de singuliere realiteit waaruit alles bestaat of niet bestaat ^[35]. Het is de fundamentele aard van het bestaan waar alle tegenstrijdigheden en verschillen worden opgelost, wat de eenheid van de uitdrukking en het uitgedrukte vertegenwoordigt ^[36]. De singuliere, inherente waarheid of het bestaan dat ten grondslag ligt aan alle percepties en vormen, dat in de tekst wordt beschouwd als Brahman ^[37]. De hoogste waarheid die woorden benaderen, zich realiserend dat woorden zelf niet verschillen van deze realiteit ^[38]. De fundamentele waarheid of essentie die woorden uiteindelijk betekenen, de veelvuldige en voorbijgaande vormen overstijgend ^[39]. De fundamentele waarheid of het bestaan dat wordt gepostuleerd om kunstmatige onderscheidingen te hebben die vergelijkbaar zijn met tastbaar bestaan ^[40]. In Advaita verwijst dit naar de enige onafhankelijke waarheid die bestaat voorbij de illusie van waargenomen objecten en acties ^[41]. Het is de fundamentele essentie of waarheid die differentiatie overstijgt en verschijnt als verschillende vormen ^[42].

In Vedanta is het de staat van zijn die voorbij het fysieke bestaan en begrip ligt, die wordt bereikt door de kennis van Brahman ^[43]. De ware aard van het bestaan is volgens de Upanishads Brahman ^[44]. Het concept van Brahman als de fundamentele, onveranderlijke essentie van het universum, in tegenstelling tot de vluchtige relatieve wereld ^[45]. Het is een filosofisch concept dat verwijst naar Brahman, dat wordt gezegd de onverwoestbare essentie te zijn voorbij voedsel en de vitale kracht ^[46]. Vanuit het perspectief van dit concept verklaart de tekst een afwezigheid van dualiteit, wat een fundamentele waarheid of principe vertegenwoordigt ^[47]. De hoogste waarheid of realiteit, die geen causale relaties tussen entiteiten toestaat ^[48]. De finale en ware staat van bestaan die vaak wordt verduisterd door voorbijgaande ideeën en theorieën die de essentie ervan niet vatten ^[49]. De ware aard die de eenheid van Atman weerspiegelt, die verstoken is van dualiteit en onveranderlijk is ^[50]. De hoogste waarheid die niet-duaal is en alleen kan worden begrepen door Vedanta, in tegenstelling tot de opvattingen van boeddhisten ^[51]. De hoogste staat van bestaan of waarheid, beschouwd als onveranderlijk en onsterfelijk ^[52]. De diepgaande waarheid waaruit alle vormen en functies voortkomen, en die niet illusoir is ^[53]. Brahman wordt beschouwd als de ultieme Realiteit, niet-verschillend van kennis ^[54]. De hoogste waarheid of essentie die de illusie van afgescheidenheid overstijgt en de focus van begrip is voor degenen die vrij zijn van bekrompenheid ^[55]. De hoogste vorm van bestaan die, indien als niet-bestaand beschouwd, geen aanleiding kan geven tot geboorte of creatie, zoals besproken in het argument van de tekst over causaliteit ^[56]. De aard van het bestaan die ongeboren, onverdeeld en begrepen is door degenen die echte wijsheid hebben bereikt ^[57]. De fundamentele essentie die alles constitueert, dualiteit en definitie overstijgend ^[58]. De fundamentele waarheid die ongeboren en eeuwig is, in tegenstelling tot de tijdelijke ervaringen van de empirische wereld ^[59]. De ware staat van bestaan (Atman), die alle ideeën van creatie en relatief bestaan ontkent, zoals waargenomen in het rijk van onwetendheid ^[60]. Een filosofisch concept dat niet strikt kan worden geclassificeerd als één of vele, verwijzend naar de essentie van het bestaan ^[61]. De fundamentele waarheid of essentie van het bestaan die wordt beschouwd als onveranderlijk en eeuwig, verschillend van voorbijgaande verschijnselen ^[62]. De absolute waarheid die stelt dat Akasha en Atman uiteindelijk één zijn en zonder onderscheid, empirische verschillen overstijgend ^[63]. De ware, onveranderlijke essentie van het bestaan, die in contrast staat met de voorbijgaande aard van waargenomen aggregaten ^[64]. De ware essentie van het bestaan die niet-duaal en onveranderlijk is, voorbij de illusies van causaliteit ^[65]. De hoogste waarheid die de geest onthult als niet-duaal en vrij van associaties met externe objecten ^[66]. De ultieme waarheid die ten grondslag ligt aan alle verschijnselen, die niet-duaal is en voorbij perceptie ^[67]. De fundamentele essentie of onderliggende waarheid van het bestaan die dient als de basis voor alle verschijnselen en valse cognities ^[68]. De essentie waarnaar wordt gehint door de weerlegging van theorieën die in strijd zijn met Advaita Filosofie, wat duidt op een diepere waarheid achter waargenomen realiteiten ^[69]. De singuliere, hoogste waarheid die dualisten geloven te bezitten, in tegenstelling tot het niet-duale begrip van realiteit ^[70]. Het centrale thema van de Mandukya Upanishad, geassocieerd met de kennis van Brahman of Atman ^[71]. De fundamentele waarheid in de Advaita filosofie, die beweert dat het kennen van deze waarheid de aard van al het andere onthult ^[72]. De fundamentele waarheid van niet-dualiteit die dualiteit overstijgt, wat betekent dat dualiteit niet de finale bewering van waarheid is ^[73]. Een concept dat wordt aangeduid als vrij van disputen, wat de ultieme waarheid vertegenwoordigt zoals onderwezen door de auteurs ^[74]. De absolute waarheid of de fundamentele essentie van het bestaan die dualiteit overstijgt, vaak synoniem met Atman ^[75]. De absolute waarheid van waaruit Atman niet goed kan worden gedefinieerd als geboren of ongeboren, wat de beperkingen van relationele beschrijvingen benadrukt ^[76]. De hoogste staat van waarheid waarin alle wezens worden erkend als altijd vrij, noties van gebondenheid en onwetendheid overstijgend ^[77]. De absolute realiteit die alle dualiteit en empirische ervaringen overstijgt ^[78]. De hoogste waarheid of essentie die de materiële wereld overstijgt, die sommige individuen zoeken door contemplatie ^[79]. De fundamentele waarheid of realiteit die de percepties van geboorte en dood overstijgt, wat aangeeft dat dergelijke concepten niet van toepassing zijn op Jiva's ^[80]. Vanuit het standpunt van de Ultieme Realiteit moeten alle Jiva's worden beschouwd als eeuwig en zonder begin ^[81]. De niet-duale staat van bestaan die men kan realiseren wanneer men de ware aard van het zelf begrijpt zonder dualistische ideeën te vormen ^[82]. Een filosofisch concept dat een standpunt vaststelt van waaruit het bestaan van bevrijding moet worden geëvalueerd ^[83]. Het meest diepgaande niveau van bestaan, vertegenwoordigd door niet-duale Atman ^[84]. Ultieme Realiteit verwijst naar de niet-duale staat die wordt beschouwd als de ware essentie van het bestaan, voorbij de illusies van dualiteit ^[85]. De absolute waarheid of staat van zijn die dualiteit overstijgt, vaak geassocieerd met Brahman ^[86]. De fundamentele waarheid die wordt uitgelegd in de context van Bewustzijn en perceptie ^[87]. De fundamentele waarheid die voorbij alle vormen van dualiteit en onderscheid ligt, synoniem met Brahman ^[88]. De hoogste, meest fundamentele waarheid of bestaan, zoals vertegenwoordigd door Brahman in de hindoeïstische filosofie ^[89]. De hoogste, meest fundamentele staat van bestaan of waarheid in filosofische en spirituele contexten ^[90]. Het bestaan van Shiva voorbij fysieke vorm en zijn manifestaties in het universum . Het hoogste begrip van het bestaan, gekenmerkt door oneindige pracht en kennis, voorbij fysieke manifestaties ^[91]. Ultieme realiteit is een concept dat de hoogste waarheid of essentie aangeeft die Brahman is, de fysieke en veelvuldige verschijnselen overstijgend ^[92]. Het verwijst naar Brahman, die men kan kennen en worden, zoals beschreven in de Vedanta filosofie ^[93]. Brahman zoals beschreven in de teksten, wat een staat aangeeft die niet onderworpen is aan de beperkingen van fysiek bestaan of onvolkomenheden ^[94]. De hoogste waarheid en het bestaan, die volgens de Svaminarayana School volledig kunnen worden begrepen door de schriften . Dit duidt op de absolute waarheid belichaamd door Parabrahman, die het hoogste aspect van het bestaan overbrengt dat bekend is aan wezens . Het vertegenwoordigt het diepere begrip en de essentie van het bestaan, in contrast met wereldse kennis . De ultieme realiteit duidt op de hoogste waarheid of het bestaan waarmee men eenheid ervaart bij het bereiken van moksha . De fundamentele aard van het bestaan die de filosofie probeert te begrijpen . Ultieme realiteit betekent de hoogste waarheid en het bestaan in spirituele filosofie, die alleen kan worden benaderd door onthechting van wereldse zorgen . De hoogste en meest fundamentele realiteit, die verschilt van wereldse objecten en moeilijker te begrijpen is . De fundamentele, onveranderlijke waarheid die ten grondslag ligt aan al het bestaan . De diepste waarheid over het bestaan die wijzen probeerden te begrijpen door een systematisch onderzoek dat bekend staat als Tattvavicara . Het concept dat in de tekst wordt onderzocht, weerspiegelt de kernessentie van bewustzijn (Shiva) die materiële attributen en dualiteiten overstijgt . In de Advaita filosofie is de ultieme realiteit Brahman, die wordt beschouwd als de ware essentie die illusoire veelheid overstijgt . De hoogste vorm van bestaan die de Indiase filosofie probeert te begrijpen en te definiëren . De absolute waarheid of Brahman die wordt waargenomen wanneer onwetendheid wordt overstegen, wat de eenheid van al het bestaan onthult voorbij fysieke illusie ^[95]. De essentie van het bestaan die alle dualiteit overstijgt en zowel binnen als buiten de vormen van het universum verschijnt ^[96]. De absolute waarheid of het bestaan in spirituele filosofie, dat in deze context wordt vertegenwoordigd als Brahman ^[97]. De singuliere essentie van het bestaan die onveranderd blijft, ondanks het verschijnen in verschillende vormen ^[98]. De hoogste waarheid of het bestaan dat de fysieke en conceptuele realiteit overstijgt die mensen doorgaans ervaren ^[99]. De hoogste en meest fundamentele staat van bestaan, geïdentificeerd als oneindig en één (ekam) ^[100]. Een concept dat de singuliere, allesomvattende waarheid van het bestaan vertegenwoordigt dat verstoken is van dualiteit; zoals vermeld in de Chandogya, wordt het beschreven als 'één alleen, zonder een tweede' ^[101]. De aard van Brahman als singulier en niet-duaal; benadrukt dat er slechts eenheid is in Brahman zonder enige dualiteit ^[102]. Het verwijst naar Brahman, die wordt beschouwd als de ware en finale essentie van het bestaan, voorbij dualiteiten en onderscheidingen ^[103]. Brahman-Atman, die één en niet-duaal is, bestaand voorbij het subject-object onderscheid ^[104]. Brahman, die wordt beschouwd als de absolute waarheid en de fundamentele oorzaak van het universum ^[105]. De hoogste waarheid, die ten grondslag ligt aan de niet-duale aard die het onderwijs van de koshas beoogt vast te stellen ^[106]. De hoogste waarheid die al het bestaan omvat en voorbij gewone kennis is ^[107]. Een term die wordt gebruikt om Brahman te beschrijven als de supreme waarheid en realiteit die voorbij fysieke manifestatie is ^[108]. De absolute waarheid, die wordt geïdentificeerd als Brahman-Atman, wat het enige ware bestaan als Zijn (sat) betekent ^[109]. Brahman wordt beschreven als de ultieme realiteit die één en niet-duaal is, alle dualistische concepten overstijgend ^[110].

In Shaktisme is het de hoogste waarheid of het bestaan dat het gewone bewustzijn overstijgt en alle vormen van realiteit omvat ^[111]. De ultieme realiteit wordt geïdentificeerd met Samvid, Caitanya of Cit, wat een staat aangeeft die het conventionele begrip overstijgt ^[112]. Het hoogste, onuitsprekelijke bestaan dat namen en vormen overstijgt in de Taoïstische filosofie, vaak geassocieerd met Tao en Brahman ^[113].

In Shaivisme is het het concept van een supreme, absoluut bestaan dat het gewone leven en begrip overstijgt ^[114].

In Pancaratra is het de staat van zijn die al het eindige bestaan overstijgt, nagestreefd door rigoureus filosofisch onderzoek en toewijding .

In Vaisheshika is het de hoogste vorm van waarheid of bestaan die de materiële wereld en karmische cycli overstijgt ^[115].

In Nyaya wordt in Vedanta Brahman gezien als de enige realiteit, met al het andere als louter illusie, in tegenstelling tot de opvattingen van Udayana .

Het Jainistische concept van 'Ultieme realiteit'

De ultieme realiteit in het jainisme verwijst naar de hoogste waarheid bereikt door spirituele oefening . Dit concept is cruciaal in Haribhadrasuri's werken.

Het begrip van Ultieme realiteit in lokale en regionale bronnen

In de Indiase geschiedenis wordt de ultieme realiteit beschouwd als de fundamentele aard van het bestaan, vaak onveranderlijk en eeuwig ^[116]. Het is de hoogste staat van zijn waarmee men in de Indiase cultuur probeert te verbinden ^[117]. Met name in de Vedanta filosofie verwijst het naar 'Brahman', de essentie van het bestaan en de eenheid in alle wezens ^[118].

De metafysische denkers in India hebben geprobeerd de ultieme realiteit te benaderen via het intellect, maar ze kennen er een ondergeschikte status aan toe ^[119]. De filosofie van Shankara benadrukt Brahman als de ultieme realiteit, maar benadrukt ook de noodzaak van toewijding en de genade van de Heer ^[120]. Het is de fundamentele existentie waaruit het gemanifesteerde universum voortkomt ^[121].

Het concept wordt in de Siva Sutras beschreven als 'niet-relationeel bewustzijn', dat het onderscheid tussen subject en object overstijgt ^[122]. Dnyaneshwari beschrijft het als de hoogste, meest fundamentele aard van het bestaan, die verder gaat dan menselijke perceptie en logica ^[123]. Het is de fundamentele waarheid over het bestaan die materiële en oppervlakkige inzichten overstijgt ^[124].

Het is de fundamentele waarheid van het bestaan die het denken overstijgt en niet volledig kan worden beschreven, maar ervaren moet worden door zelfkennis ^[125]. De ultieme realiteit is datgene waarmee de ziel verbonden is, een concept dat wordt onderzocht via de retoriek van de wetenschap in de autobiografie ^[126]. De ultieme realiteit is de absolute waarheid die de fysieke wereld overstijgt en ervaren wordt door diepe spirituele praktijken en zelfonderzoek ^[127].

De ultieme realiteit wordt gezien als de bron van alle bestaan en begrip, zoals besproken in de traditionele Indiase filosofie ^[128]. Tagore's symboliek verkent het als de fundamentele existentie die alles omvat, zowel de goddelijke essentie als de ware aard van het leven ^[129]. De zoektocht naar de ultieme realiteit wordt in het boek kritisch geanalyseerd in het licht van verschillende religies ^[130].

Brahma wordt beschouwd als de ultieme realiteit en de essentie van alle dingen ^[131]. Brahman is de alwetende, alomtegenwoordige en almachtige essentie die de basis vormt van al het bestaan en de ware aard van Atman ^[132]. De Indiase kunst wordt vaak beschouwd als een pad naar spirituele realisatie ^[133]. Het is de fundamentele aard van het bestaan die alle waarheden omvat die het menselijk begrip te boven gaan ^[134].

De ultieme realiteit is de diepere waarheid over liefde en begrip die volgens O'Connor verder gaat dan menselijke vervorming ^[135]. Het is een bepaalde onmiddellijke en intieme kennis die mystici claimen, onderscheiden van zintuiglijke waarneming en rationele intelligentie ^[136]. Het is de meest diepgaande en fundamentele aspect van het bestaan dat zowel God als het universum omvat, de essentie van de realiteit volgens Haldane ^[137].

Het is een diepe waarheid over het bestaan die men realiseert door zelfbeheersing en meditatie, wat leidt tot zelfkennis . Meditatie bestaat uit het oplossen van alles in de ultieme Realiteit, waarbij het vaste smelt in vloeibaar, dat in gas, gas in ether, dan geest, en de geest zal wegsmelten ^[138].

Het begrip van Ultieme realiteit in wetenschappelijke bronnen

In de gezondheidswetenschappen verwijst de ultieme realiteit naar een staat van zijn buiten tijd en ruimte, nagestreefd door yoga .

Het duidt op de fundamentele aard van het bestaan, vaak onvolledig te begrijpen vanuit medisch oogpunt ^[139].