Betekenis van Strijd

Het Boeddhistische concept van 'Strijd'

De strijd, in Mahayana, is een gebeurtenis waar Kusha zijn waarde bewijst ^[1]. Binnen Theravada is het een militaire actie voorgesteld door Alata om de macht te versterken ^[2]. Het kan ook de innerlijke strijd en uitdagingen in het leven symboliseren ^[3].

Het Hindoeïstische concept van 'Strijd'

In de context van het Hindoeïsme verwijst "Strijd" (of: "De strijd" / "Gevechten") naar verschillende vormen van conflict en confrontatie. Binnen de context van *hinduism* wordt een metaforische strijd beschreven tijdens de voor-offerings, waarbij goden en rivalen strijden om de controle over de seizoenen ^[4]. In de *Arthashastra* vertegenwoordigt de centrale strijd fysieke en morele confrontaties tussen koningen en hun legers ^[5].

Binnen het *Vaishnavisme* zijn er beschrijvingen van militaire gevechten en gevechtsscenario's, zoals Krishna die zijn goddelijke krachten toonde tegen de krijgers van Narakasura ^[6]. Het duidt op een heroïsche strijder die moed en vaardigheid toont in gevechtssituaties ^[7]. Er is ook de plek waar krijgers, paarden, strijdwagens en olifanten hun einde vonden ^[8]. Daarnaast wordt het conflict tussen de demon en de bliksemschicht benadrukt ^[9]. Er is ook een strijd waarin koningen hun leven gaven om Jarasandha te helpen ^[10]. Het kan ook verwijzen naar een groter conflict met meerdere strijders ^[11]. Verder wordt er verwezen naar de strijd waar koningen initieel bij betrokken waren voordat ze vluchtten ^[12]. Er is een context waar worstelaars zoals Canura en Mushtika strijden om de overwinning ^[13]. Ook de context waar Utkala de halfgoden versloeg, wat duidt op een fysieke confrontatie ^[14]. Het beschrijft ook het verslaan van vijandelijke krijgers ^[15]. Er is een gevecht of conflict tussen tegenstanders, dat een significante gebeurtenis was die vernietiging veroorzaakte ^[16].

Binnen de *Purana* is de strijd tussen de strijders van beide legers fel en wonderbaarlijk, vergelijkbaar met conflicten uit het verleden ^[17]. De strijd is ook waar Sakuni en Karna gedood zullen worden om de Pandava's op de troon te zetten ^[18]. De strijd is het centrale evenement van het verhaal, met de deelnemers en strategieën die worden benadrukt ^[19]. Drona toont zich snel in die strijd, wat een belangrijke gebeurtenis in het conflict aangeeft ^[20]. De strijd verwijst naar de botsing tussen Ghatotkacha en Alayudha ^[21]. Het beschrijft de acties van krijgers, het gebruik van wapens en de uiteindelijke uitkomst. De term verwijst naar het conflict en benadrukt de gebeurtenissen die plaatsvonden tijdens de confrontatie ^[22]. De centrale strijd tussen Bhima en Karna wordt in detail beschreven ^[23]. Vechten wordt als ongewenst beschouwd, en Gandhari ontmoedigt het omdat het geen deugd, voordeel of geluk brengt ^[24]. De ontmoeting tussen de strijdende legers was hevig en kon iemands haar doen rijzen, met de Gandharva's uiteindelijk uitgeput ^[25]. De strijd was het centrale conflict waar verschillende personages aan deelnamen ^[26]. Het beschrijft een strijd waar verschillende krijgers vochten, wat resulteerde in talrijke slachtoffers en strategische manoeuvres ^[27]. Er is een lopend conflict tussen de Rakshasas en de krachten van Duryodhana ^[28]. De strijd is fel met strijdwagens en olifanten die elkaar tegenkomen, en is ook genoemd in de context van het doden van de heerser van de Sindhu's ^[29]. De strijd tussen de Pandava's, met name Arjuna, en de krachten van Drona ^[30]. De behoefte aan wapens en strategische bekwaamheid wordt benadrukt ^[31]. De felle confrontaties tussen krijgers worden benadrukt ^[32]. De strijd of gevechtssituatie onder krijgers is centraal in het verhaal ^[33]. Een conflict tussen krijgers dat eindigde en later hervat werd ^[34]. Een significant conflict gekenmerkt door oorlogvoering, dat als centraal thema dient ^[35]. De strijd tussen de Kaurava's en de Pandava's waar beide partijen hun volledige militaire kracht inzetten ^[36]. De strijd tussen de krachten van de Pandava's en Shalya, met verschillende gevechtsgevechten ^[37]. Vasudeva staat tegenover Salva en gebruikt verschillende wapens ^[38]. De strijd is ambigu en verwijst zowel naar fysieke strijd als naar een metaforische strijd om seksuele eenwording ^[39]. Het verwachte conflict tussen de Devi en de krachten van Mahisha ^[40]. De strijd tussen Bhananda en zijn verwanten nadat hij de helft van het koninkrijk eiste ^[41]. De lopende conflicten tussen Krishna, Bana en andere personages . Een significant conflict dat wordt verwacht tussen de goden en de Asura's . Het conflict dat Kama zal aangaan om Rati terug te vorderen . De confrontatie tussen de godin en de Asura's . Een conflict dat wordt beschouwd als een heilige inspanning om deugd, rijkdom en roem te verwerven . Het conflict tussen goden, geleid door Vishnu, en de demon Madhu . Het conflict tussen Yama en de demonen . De confrontatie tussen de vrouwelijke beer, haar oudste zoon en de jagers . Een impliciet conflict, dat onderliggende spanningen suggereert . De confrontatie tussen de Deva's en Daitya's . Het fysieke conflict tussen de Kaurava's en de Pandava's . Het conflict tussen Rama en de demonen ^[42]. Het intense conflict tussen de apen en Kumbhakarna ^[43]. Het lopende conflict tussen de apen en de titanen ^[44]. Een conflict tussen Narayana en de demonen, dat duizend jaar duurde ^[45]. Conflicten uitgevochten door Arjuna ^[46]. De confrontatie waarbij Hiranyakashipu de verschijning van enorme wapens eist ^[47]. De conflicten tussen de Kaurava's en Pandava's, centraal in het verhaal van de Bharata . Rama vraagt zich af hoe hij moed kan vinden voor de strijd nu zijn broer voor zijn ogen ligt ^[48]. Het verhaal vermeldt een strijd waarin Indrajit's sterke rechterhand de woede van elke vijand zal kunnen weerstaan ^[49]. De strijd is het centrale conflict tussen Rama en de reuzen ^[50]. De strijd is een fel conflict waarbij de Vanars een dodelijk gevecht aangingen ^[51]. Het conflict waar Mahodar bang voor is, waar Kumbhakarna naar toe wordt gestuurd en waar de krijgers graag aan deelnemen ^[52]. De strijd is een conflict waarin de persoon naar wie de dame uitging, werd geslagen terwijl hij hem fel leidde ^[53]. De strijd is een term die wordt gebruikt om het conflict te beschrijven ^[54]. Het conflict waar de zoon van de koning werd gedood ^[55]. De strijd is een centraal element van het verhaal, dat fel wordt beschreven ^[56]. De strijd tussen Sugriva en zijn vijand, en de strijd waar Rama zijn standpunt inneemt ^[57].

In *Kavya* verwijst het naar de strijd tussen koning Camarabala en de legers van de vijf koningen ^[58]. De confrontatie tussen Vikramaditya en Narasimha ^[59]. Het conflict tussen de krachten van Naravahanadatta en zijn vijanden ^[60]. Een ontmoeting waar Mrigankadatta zich op voorbereidt om te trouwen met Shashankavati ^[61]. De fysieke confrontaties die Jarasandha kiest tegen Krishna, ondanks eerdere nederlagen .

In *Jyotisha* wordt de term gekoppeld aan het achtste huis, wat verwijst naar een conflict of strijd ^[62]. Het verwijst naar de deelname aan een gevecht of strijd ^[63].

Het Jainistische concept van 'Strijd'

In Jainism, the battle-drum signals action ^[64]. Kings showed valor in combat, winning against foes ^[65]. Bards, filled with excitement, celebrated the events, wandering amongst elephants and chariots, spreading the joy ^[66].

There was a violent clash between Rama's forces and the Mleccha army ^[67]. A major conflict happened between Megharatha's and Surendradatta's armies ^[68]. Conflict also emerged when kings responded to Vasudeva and Rohini's wedding ^[69].

Het begrip van Strijd in lokale en regionale bronnen

De Indiase geschiedenis beschrijft 'strijd' als een oorlog tussen fysieke kracht en spirituele kracht ^[70]. Het is een metaforisch conflict waar eenheid van Yoga, actie, geest en supergeest leidt tot overwinning ^[71].

De strijd begint bij twijfel over motieven en een oncontroleerbare drijfkracht ^[72]. Een ander aspect is het dempen van een gebeurtenis, de vernietiging van onwetendheid en de verkondiging van de Gita ^[73]. Tenslotte is de strijd het veld dat de wagenmenner observeert ^[74].