Betekenis van Reukorgaan
In verschillende filosofische en medische tradities, zoals Jainisme, Purana, Ayurveda, Vedanta en Mahayana, wordt het Reukorgaan op verschillende manieren beschreven. Het Reukorgaan wordt voornamelijk geassocieerd met de neus, die verantwoordelijk is voor het waarnemen van geuren en aroma’s. In het Jainisme en Ayurveda krijgt het Reukorgaan een belangrijke rol toebedeeld met betrekking tot de ervaring van geur en diagnose van ziekten. Purana benadrukt de verbinding met medicinale kruiden en de deïteiten, terwijl Mahayana de beperkingen van het reukvermogen erkent.
In het Engels: Olfactory Organ, Organ of smell
Alternatieve spelling: Reukorganen
Let op: Onderstaande voorbeelden zijn enkel indicatief en weerspiegelen geen directe vertaling of citaat. Het is uw eigen verantwoordelijkheid om de feiten te controleren op waarheid.
Het Boeddhistische concept van 'Reukorgaan'
In het boeddhisme zijn reukorganen essentieel voor het begrijpen van perceptie. Tibetanen beschouwen geur als een manier om contact en bewustzijn te onderzoeken binnen Vajrayana. Ook in Theravada wordt de neus als belangrijk zintuig gezien binnen de leer[1][2].
Het Hindoeïstische concept van 'Reukorgaan'
Ayurveda is een tak van de Indiase wetenschap die zich bezighoudt met geneeskunde en alchemie, met wortels in het oude India. Het olfactorische orgaan speelt een essentiële rol in zowel bescherming als luxe [3]. In Vedanta, dat uit de Upanishads voortkomt, wordt het reukorgaan ook genoemd in de context van ademhaling [4]. Het wordt beschreven als minderwaardig omdat het alleen geuren in contact kan waarnemen [5]. Dharmashastra benadrukt het belang van het beheersen van de zintuigen, inclusief die van geur, om onjuiste indulgenties te vermijden[6].
Het Jainistische concept van 'Reukorgaan'
Het reukorgaan is een zintuiglijk orgaan dat het vermogen van wezens om ervaringen op te doen mogelijk maakt, met name in verband met de reuk. Het maakt het voor wezens mogelijk om geuren waar te nemen [7]. Dit anatomische structuur, dat verantwoordelijk is voor de reuk, heeft een aansluiting die numeriek groter is dan die van het gezichtsorgaan [8].
Bronnen en referenties om verder te lezen
Bovenstaande opsomming is gebaseerd op een aantal (Engelstalige) artikelen in het Boeddhisme, Hindoeïsme, Jainisme, Geschiedenis en andere spirituele tradities. De gebruikte bronnen en meer informatie over waar “Reukorgaan” symbool voor staat kun je hieronder vinden ter referentie:
-) Tattvasangraha [with commentary] door Ganganatha Jha: ^(1)
-) Dhammapada (Illustrated) door Ven. Weagoda Sarada Maha Thero: ^(2)
-) History of Indian Medicine (and Ayurveda) door Shree Gulabkunverba Ayurvedic Society: ^(3)
-) Chandogya Upanishad (Shankara Bhashya) door Ganganatha Jha: ^(4), ^(5)
-) Manusmriti with the Commentary of Medhatithi door Ganganatha Jha: ^(6)
-) Bhagavati-sutra (Viyaha-pannatti) door K. C. Lalwani: ^(7), ^(8)