Betekenis van Praktijk

Het Boeddhistische concept van 'Praktijk'

Prakriti in Tibetaans boeddhisme verwijst naar 'oorzaak', centraal voor bestaan. De oorzaak is essentieel voor activiteit. ^[1] Dit concept is cruciaal in de filosofie. Het benadrukt de onderlinge afhankelijkheid.

Het Hindoeïstische concept van 'Praktijk'

In de context van het hindoeïsme, is "Prakriti" een fundamenteel concept dat de materiële natuur of de scheppende kracht representeert. In de Arthashastra, wordt het in verband gebracht met de elementen die de staat vormen . Binnen het Vaishnavisme, wordt Prakriti beschreven als de bron van materiële transformaties, vol met weelde ^[2]. Het is ook de aantrekkelijke en zelfverlichtende materiële laag waar wezens verblijven ^[3]. Het staat voor de natuur, vaak gerelateerd aan de krachten van de Heer en de materiële manifestatie ^[4]. Het is de materiële natuur waar alle modi in evenwicht zijn, bereikbaar voor yogi's ^[5]. Het is de inherente natuur van Bhagavan, verbonden met de ware aard van de Heer ^[6]. Prakriti is de natuurlijke staat van zijn ^[7]. Het is een van de vormen die de Heer aanneemt om het Sportieve Universum te creëren ^[8]. Het staat voor materie of natuur, in tegenstelling tot de spirituele essentie van de ziel ^[9]. Het verduistert de ware goddelijke aard van de Heer ^[10].

In de Purana's, is Prakriti het fundamentele materiële principe waaruit het universum ontstaat, met talrijke transformaties ^[11]. Het is de onintelligente, oer-materie geassocieerd met creatie en modificatie ^[12]. Het is de onmanifeste essentie van de natuur, de basis van het bestaan ^[13]. Het is het onmanifeste aspect van de natuur, de dynamische energie van het bestaan ^[14]. Het is de onmanifeste realiteit, de bron van alle creatie ^[15]. Het is de manifeste, oernatuur die structuur en vorm geeft ^[16]. Het is het onderliggende principe dat associeert met Jiva en een integraal deel is van de geboorte van wezens ^[17]. Het is de universele moeder, het vrouwelijke aspect van de creatie ^[18]. Het is de entiteit waar de vijf elementen verdwijnen tijdens de Pralaya ^[19]. Het is de fundamentele creatieve energie en de bron van alle manifestatie ^[20]. Het is de natuurlijke vrouwelijke energie en de essentie waar de Devis deel van uitmaken ^[21]. Het is de materiële natuur of kosmische kracht geassocieerd met de godin en beschouwd als inert ^[22]. Het is het goddelijke of materiële principe, vaak tegenovergesteld aan Purusha ^[23]. Het is de natuurlijke wereld, die puur of onzuiver kan zijn, interagerend met Maya ^[24]. Het is de creatieve kracht die het creatieproces initieert ^[25]. Het is de oorzaak van Mahattatva, de materiële wereld in contemplatie ^[26]. Het is de creatrix, de moeder van het universum, de goddelijke vrouwelijke kracht ^[27]. Het is de oernatuur, de vrouwelijke energie waaruit alle creatie voortkomt ^[28].

Het omvat discrete en indiscrete elementen, de basis van alle bestaan ^[29]. Het is de oorspronkelijke substantie waaruit de eerste drie creaties afgeleid zijn ^[30]. Het is het principe van de Natuur dat de evenwichtstoestand van de drie Guna's representeert ^[31]. Het transformeert in het universum, wat de evoluerende aspecten van het bestaan aangeeft ^[32]. Het is de materiële wereld die fungeert als het medium van creatie en bestaan ^[33]. Het is de oernatuur waaruit alle creatie voortkomt . Het is de natuur gekenmerkt door manifeste en onmanifeste vormen . Het is het fundamentele principe verantwoordelijk voor de fysieke manifestatie . Het is de oernatuur, geassocieerd met vrouwelijke energie en gerelateerd aan Shiva . Het omvat alle vormen van bestaan en realiteit, ondergeschikt aan Shiva . Het is de oersubstantie in de context van creatie en bestaan . Het is de onmanifeste natuur, de oermaterie waaruit alle creaties voortkomen . Het manifesteert door transformaties . Het is het oerprincipe, geïllustreerd door Shatarupa . Het is de materiële energie van de creatie, besproken in de context van de oorsprong van verschillende wezens . Het is de oermaterie die als bron van het universum dient, zowel de oorzaak van creatie als een vorm van illusie . Het is de creatieve energie, vaak beschreven als de moeder van alle wezens . Het is het vrouwelijke aspect in spirituele praktijk, gecontrasteerd met het mannelijke goddelijke . Het is de oermaterie, de bron van alle creatie naast Purusha . Het is de natuurlijke vorm of essentie, geassocieerd met de lotusogige dame . Het is de natuurlijke wereld die Ganga belichaamt . Het verwijst naar de natuurlijke kwaliteiten, vooral in relatie tot individuen en hun identiteiten . Het is de materiële realiteit waar Jivas bestaan en gebonden zijn door de drie Guna's . Het zijn entiteiten die werden gemaakt om de goddelijke natuur te versterken . Muni Dadhichi adviseerde Daksha om zijn dochter als Prakriti en Shiva als Paramapurusha te kennen ^[34].

Het is het evenwicht van de drie guna's, ook bekend als avyakta en Pradhana, beschreven als de bron van creatie . Het is de oermaterie, de onveroorzaakte oorzaak van de wereldcreatie, gekenmerkt als materieel, onbepaald en eeuwig . Het creëert en vernietigt wezens, een sleutelaspect van de kosmische balans . Het omvat zowel manifeste als onmanifeste vormen . Het is de bron van alle fysieke existentie en ervaring . Het is het lichaam, onderhevig aan het lot, dat iemands acties en zintuigorganen controleert . Het is de oermaterie die, samen met Avidya (onwetendheid), bijdraagt aan het materiële universum . Het omvat de materiële wereld en beïnvloedt lichaam en geest . Het is de oernatuur of materiële wereld, waarvan het lichaam is geproduceerd . Het heeft aspecten die voorbereiden op creatie en evolutie . Het is het productieve principe in de Samkhya-filosofie, met manifeste en onmanifeste aspecten . In tegenstelling tot Purusha, duidt Prakriti het niet-intelligente en materiële aspect van het bestaan aan . Het manifesteert als de drie guna's, geassocieerd met godin Durga . Het is de materiële oorzaak van het universum, die zich manifesteert als de fysieke wereld ^[35]. Het is de fundamentele aard van materie en de bron van alle materiële existentie ^[36]. Het is de fundamentele substantie of Materie in de Samkhya-filosofie ^[37]. Het omvat de drie guna's en is afhankelijk van de Brahman ^[38]. Het is een onafhankelijke entiteit in de Samkhya-filosofie, verantwoordelijk voor de manifestatie van het fysieke universum ^[39]. Het is de manifeste wereld, vaak geassocieerd met de vorm van Shiva . Het is de materiële realiteit die wordt bewerkt door het goddelijke . Het is de niet-voelende natuur, de materiële oorzaak van het universum .

In Yoga, omvat het de elementaire, ongedifferentieerde substantie van geest en materie ^[40]. Hemel en hel bevinden zich beide binnenin ^[41]. Ishwara wordt hierin gezien, maar wordt door Hem geregeerd ^[42]. Het is de materiële realiteit die interageert met purusha . Het is het root product in de Sankhya-filosofie . Het is de fundamentele constitutie van een individu, gemaakt van trigunas . Het is de oernatuur die andere elementen voortbrengt . Het moet worden geabsorbeerd in Para ^[43]. Het is de fundamentele staat waaruit het universum en fenomenen ontstaan ^[44]. Het is de oermaterie waarin geluid en de macht van betekenis ontstaan en verdwijnen ^[45]. Het ondergaat modificaties die beheerst kunnen worden ^[46]. Het omvat de manifestaties van de natuur, inclusief elementen en krachten van sensatie ^[47]. Het is materie of natuur in haar oervorm ^[48]. Het is vrij van de macht van genot en intelligentie, maar kan ten onrechte de identiteit van de genieter aannemen ^[49]. Het is het Eerste Principe, alinga, dat niets specifieks aangeeft ^[50].

In Ayurveda, zijn het de acht categorieën die de basiselementen vormen van het menselijk lichaam ^[51]. Het is de oermaterie waaruit alle elementen en wezens afgeleid zijn ^[52]. Het is de inherente constitutie van een individu die hun gezondheid en persoonlijkheid beïnvloedt ^[53]. Het is de natuurlijke constitutie van een persoon; na de eenwording van Prakriti en Purusha, ontstaat de Mahat-entiteit ^[54].

In Vyakarana, is het het root product beschouwd als de oer-oorzaak . Het representeert de fundamentele essentie die transformatie beïnvloedt ^[55]. Het is de fundamentele natuur die het materiële aspect van de realiteit representeert ^[56]. Het is de originele vorm van een concept of woord, gekoppeld aan de betekenis van het getal afgeleid van vimshati ^[57].

In Vedanta, is het de natuur of het fysieke universum, vaak tegenovergesteld aan de spirituele realiteit van Brahman ^[58]. Prakriti is Maya, en de grote Heer is hij die wordt beïnvloed door Maya ^[59]. Het is de ongedifferentieerde staat van het bestaan die onderhevig is aan veranderingen ^[60]. Het is het niet-voelende aspect van de realiteit, onafhankelijk van Purusha ^[61]. Het omvat de Gunas ^[62]. Het ondergaat modificaties ^[63]. Het is het fysieke en manifeste aspect van het bestaan, in tegenstelling tot de ongeconditioneerde aard van de atman ^[64]. Het is de natuurlijke wereld of materie, die wordt bewoond door de Heer ^[65]. Prakriti is de binding die alleen afvalt met de Mukti van Brahma ^[66]. Het wordt besproken in de context van tijd, ruimte en de Veda's ^[67]. Het is gerelateerd aan de creatie en animatie veroorzaakt door de Heer ^[68]. Het is afhankelijk van Brahman ^[69]. Het is niet-voelend, eeuwig, veranderlijk en bevat de drie guna's ^[70]. Het is de subtiele staat van niet-intelligente materie ^[71]. Het is de materiële wereld, vaak in relatie tot de macht van de Opperste Persoon ^[72]. Het is de bron van creatie, bestuurd door Brahman ^[73]. Het speelt een rol in de causatie van de wereld, maar verschilt van Brahman ^[74]. Het is de agent in het universum, verschilt van het Zelf ^[75]. Het is de totaliteit van niet-intelligente materie, de bron van verschillende vormen en ervaringen ^[76]. Het is de basis voor het manifesteren van individueel en kosmisch bestaan ^[77]. Het is het creatieve principe, de bron van alle fysieke vormen ^[78]. Het dient voor de kennis en bevrijding van de ziel ^[79]. Het is het manifeste aspect van de realiteit, de Gevlekte Zelf ^[80]. Het is een andere term voor maya, gekenmerkt door drie guna's . Het draagt bij aan de illusie van maya . Het is de empirische wereld, afhankelijk van Parabrahman . Het heeft de mogelijkheid om verschillende werelden te produceren door de aanwezigheid van Brahman ^[81]. Het is de creatieve kracht, vaak tegenovergesteld aan puur bewustzijn ^[82]. Het geeft aanleiding tot de modificaties van de omhulsels ^[83]. Het is de materiële realiteit in tegenstelling tot het spirituele zelf ^[84].

In Shaktisme, wordt Prakriti verlicht door Purusha ^[85]. Het is de materie of natuur ^[86]. Het is het materiële aspect van de manifeste wereld, in tegenstelling tot puur bewustzijn ^[87]. Het is nauw verwant aan de ideeën van vrouwelijkheid en de goddelijke Moeder ^[88]. Het is het vrouwelijke principe dat zich manifesteert als de materiële wereld ^[89].

In Shaivisme, is het het vrouwelijke energieprincipe . Het is de oer-oorsprong, de bron van alle materiële existentie . Het is de materiële natuur, de oorzaak van de creatie .

In Dharmashastra, zijn het de standaard richtlijnen en regels voor het uitvoeren van offers ^[90]. Het duidt op een norm voor rituelen ^[91]. Het is de natuur of de materiële wereld, in de context van zelf-evolutie ^[92]. Het zijn componenten of factoren van de staat ^[93].

In Kavyashastra, verwijst het naar de natuur of de fysieke wereld . Het is de basis van een woord .

Het Jainistische concept van 'Praktijk'

Prakriti in Jainisme is the inherent nature or qualities of een entiteit ^[94]. Het wordt besproken in relatie tot juiste geloof, een aspect van achttien kenmerken, ontstaan door karma vernietiging ^[95].

Het begrip van Praktijk in lokale en regionale bronnen

Prakriti, een essentieel concept in de Indiase geschiedenis, vertegenwoordigt de oernatuur of het vrouwelijke aspect van het universum, vaak geassocieerd met schepping en verzorging ^[96]. Het is de materiële matrix waaruit de wereldse fenomenen voortkomen, met zowel fysieke als metafysische dimensies ^[97]. Prakriti, ook wel Maya genoemd, is de oneindige, onbeginnende creatieve energie die voortdurend in beweging is en de eerste principe van creatie vormt ^[98].

De term verwijst naar de natuurlijke wereld en de veranderingen daarin, en is de fundamentele substantie waaruit de wereld evolueert ^[99]. Prakriti, vaak gesymboliseerd door een vrouw in de Indiase kunst, staat voor de Opperste Moeder-Natuur en het scheppingsproces ^[100]. Het is ook de perfecte balans van materialen, in een evenwichtige toestand zonder beweging ^[101]. Het is de materiële basis waaruit het universum is geëvolueerd, waardoor het universum niet wezenlijk van zijn oorzaak kan verschillen ^[102]. De natuur, of het creatieve principe van het universum, omvat zowel fysieke als spirituele dimensies ^[103]. Het concept is tevens de bron van de term "Maya" ^[104].

Deze materie of kosmische substantie wordt vaak besproken in filosofische teksten over de schepping ^[105]. Het is ook bekend als Avyakta, waar zelfs de manifestatie van de geest niet aanwezig is, maar alleen de oorzaken bestaan, en vormt de basis voor Purusha ^[106]. De onvervalste taal van de massa's, of Prakrita, vindt hier zijn oorsprong ^[107]. Prakriti, als vrouwelijke energie, staat in contrast met een hedonistische weergave van vrouwen in de samenleving ^[108]. Het vertegenwoordigt een van de drie fundamentele entiteiten in de schepping ^[109]. In Shaktisme is het het vrouwelijke principe dat alle materiële en spirituele creatie omvat . Het is de natuur en het is de vraag hoe de Purusha zich hieraan kan verbinden, wat suggereert dat dit slechts schijnbaar gebeurt ^[110].

Het begrip van Praktijk in wetenschappelijke bronnen

In de wetenschap, verwijst "Prakriti" naar de unieke constitutie van een individu, een cruciaal concept binnen de Ayurveda. Deze constitutie, bepaald bij de conceptie, beïnvloedt iemands fysieke en mentale kenmerken en hun gevoeligheid voor verschillende aandoeningen . Het is de basis voor het begrijpen van iemands gezondheid en de individuele behoeften, inclusief dieet en levensstijl .

Prakriti is de natuurlijke staat van een persoon, en kan worden bepaald door een diepgaand onderzoek van de pols . Het concept beïnvloedt ook de keuze van behandelingen en de reactie daarop . Het is van invloed op hoe een persoon reageert op omgevingsfactoren, medicijnen en de vatbaarheid voor ziektes . Deze constitutie is niet statisch en is van invloed op het verouderingsproces .

Bovendien is Prakriti essentieel bij het beoordelen van de geschiktheid van voedsel en medicijnen, waarbij rekening wordt gehouden met de inherente eigenschappen van voedsel en hoe deze interageren met iemands unieke dosha's . De constitutie beïnvloedt de spijsvertering en de algehele gezondheid . Het is belangrijk bij het overwegen van Rasayana therapie . Het is de basis voor gepersonaliseerde gezondheidsaanbevelingen, die van invloed zijn op de individuele gezondheid en de vatbaarheid voor aandoeningen zoals astma .

Prakriti is het fundament van een Ayurvedische benadering van gezondheid en welzijn. Het omvat de genetische en omgevingsfactoren die iemands unieke kenmerken bepalen, en beïnvloedt de balans van dosha's . Het is de basis voor een evenwichtige gezondheid en de individuele behoeften van het lichaam . Prakriti beïnvloedt het welzijn gedurende het hele leven .