Betekenis van Hoogste

Het Boeddhistische concept van 'Hoogste'

In het boeddhisme verwijst 'hoogste' naar personen met diepste intenties, die toevlucht zoeken tot verlichting ^[1]. In Tibetaans boeddhisme is het de lettergreep 'om', de essentie van alles, de Veda ^[2].

In Mahayana kondigt men de 'hoogste' absolute waarheid aan, soms ten onrechte ^[3]. Het is ook een kwaliteit van bevrijding, gelijk aan de hemel, en wordt gelijkgesteld aan de Tathagata ^[4].

In Theravada is het een kenmerk van elke bevrijding van de geest, zoals schoonheid, grenzeloze ruimte en bewustzijn, wat de specifieke effectiviteit aangeeft en als basis dient ^[5]. Deugdzaamheid overtreft geuren, stijgend naar de goden ^[6]. Het is een eerbiedwaardige aanduiding voor de Gezegende ^[7].

Het Hindoeïstische concept van 'Hoogste'

In Hinduism, "Hoogste" (the highest) finds diverse applications. In Vaishnavism, it can denote Shri Gaurasundara's supreme position, emphasizing devotion ^[8]. It also signifies a high quality of being "divya" ^[9]. The Purana acknowledges the snake's eminent position ^[10].

Yoga defines it as the most estimable state, particularly in dispassion ^[11]. Vedanta consistently uses "Hoogste" to refer to Brahman, the ultimate reality ^[12]. This is the entity beyond all dualities ^[13] and material illusions ^[14]. It signifies a state of non-duality where everything is Brahman ^[15].

The highest transcends prana and limitations ^[16]. It also signifies the supreme status of Self-knowledge ^[17] and is incomparable ^[18]. The ultimate reality differs from the individual soul ^[19]. It is the subject of philosophical and spiritual texts ^[20]. This is a state attained through knowledge and meditation ^[21].

It represents the culmination of understanding Brahman ^[22]. It is also the space within the heart ^[23]. Dharmashastra refers to a supreme spiritual principle ^[24] and a level of penalty ^[25]. The realization through knowledge of Brahman is the ultimate attainment ^[26].

Het Jainistische concept van 'Hoogste'

In Jainism, "Hoogste" represents the ultimate goal: striving for victory over oneself, focusing on the highest good, which is real Brahmanhood ^[27]. This concept is also associated with the Tirthankaras, who guide the mendicants on their path to liberation ^[28].

Het begrip van Hoogste in lokale en regionale bronnen

In de Indiase geschiedenis wordt "Hoogste" (De hoogste) beschreven als het goddelijke ideaal en het doel dat mensen moeten nastreven, evenals de liefde voor God ^[29]. De Sattvikas, de introspectieven, die in het Zelf leven, worden beschouwd als de hoogsten, waarbij de kwaliteiten Tamas, Rajas en Sattva in ieder aanwezig zijn ^[30].

Het schenken van spiritualiteit en spirituele kennis is het hoogste geschenk, gevolgd door seculiere kennis, het redden van levens en het schenken van voedsel, waarbij de laatste twee van cruciaal belang zijn voor het bereiken van de hoogste staat ^[31]. Eeuwige gelukzaligheid wordt gevonden in het hoogste, wat een kernconcept is ^[32].

Het hoogste is het ideaal van liefde en is inherent aan onze aard ^[33]. De ziel hunkert naar het hoogste, waarbij de oude religieuze vormen deze behoefte niet kunnen bevredigen, wat een diepere verbinding benadrukt ^[34]. Liefde voor het hoogste zuivert en alles wat als laag wordt beschouwd, verdwijnt vanzelf ^[35].

De mens, als een lagere vogel, kan door inspanning het hoogste ideaal bereiken, om te ontdekken dat hij altijd het Zelf was en de rest slechts een droom ^[36]. De term "Hoogste" verwijst ook naar de idealen en ambities die de ontvanger voortdurend moet nastreven ^[37]. Volgens de Tattvarthavartika en de Trilokasara wordt de term gebruikt om verschillende soorten maatstaven te beschrijven ^[38].