Betekenis van Element
In het Engels: Element
Alternatieve spelling: Elementen, Het element
Let op: Onderstaande voorbeelden zijn enkel indicatief en weerspiegelen geen directe vertaling of citaat. Het is uw eigen verantwoordelijkheid om de feiten te controleren op waarheid.
Het Boeddhistische concept van 'Element'
In het boeddhisme worden elementen, ook wel 'dhatu' genoemd, beschouwd als de fundamentele bestanddelen van de werkelijkheid en ervaring [1]. Ze vormen de basis van het bestaan in zowel de fysieke als de mentale wereld [2].
In Theravada-boeddhisme duiden de elementen op de achtien elementen, waaronder de zintuigelementen, de objecten van de zintuigen en de bewustzijnelementen die daaruit voortkomen [3]. Deze elementen, zoals aarde, water, vuur en lucht, zijn zo genoemd omdat ze hun eigen kenmerken dragen en lijden omvatten of sorteren [4]. Het continue ontstaan hiervan, samen met de aggregaten en zintuigbasissen, vormt het rad van bestaansvormen [5]. Er bestaat ook een element dat bekend staat als sluimerende waan, dat de Dhamma die gekend moet worden, verbergt binnen het bewustzijnscontinuüm [6].
In Mahayana-boeddhisme worden de elementen ook wel dhatu genoemd en zijn ze onderverdeeld in aarde, water, vuur en wind [7]. De tekst suggereert dat deze elementen in materialen aanwezig zijn, waardoor een bhikshu in trance deze in verschillende substanties kan transformeren [8]. Ondanks hun bestaan, stelt de tekst dat de aggregaten, elementen en bewustzijnsbasissen leeg en zonder zelf zijn [9].
Het Hindoeïstische concept van 'Element'
In de context van het hindoeïsme worden de elementen beschouwd als de fundamentele bouwstenen van het universum en de werkelijkheid. Deze elementen, waaronder aarde, water, vuur, lucht en ether (Akasha), worden gezien als manifestaties van hogere principes en worden vaak geassocieerd met goddelijke entiteiten.
In de Vaishnavistische traditie worden de elementen beschouwd als onderdelen van de vibhutis van Bhagavan, de Almachtige God [10]. De Heer zelf doordringt en controleert deze elementen, inclusief de zon, de maan, Shiva en Brahma [11]. In de Purana's worden de elementen, zoals aarde, water, vuur, lucht en ether, beschreven als getuigen van alle acties en hun gevolgen [12]. Vuur wordt vaak aangeduid als het eerste element, wat de fundamentele betekenis ervan benadrukt [13]. De elementen worden ook gezien als de essentiële kerncomponenten van grotere structuren [14].
In de Yoga-traditie worden de elementen, zoals Akasha, Vayu, Tejas, Apas en Prithvi, beschouwd als gespecialiseerde modificaties van subtiele elementen, die fysieke manifestaties van kwaliteiten vertegenwoordigen [15]. Een Yogi kan de elementen, samen met de zintuigen, overwinnen door middel van Samyama, wat leidt tot een hogere staat van bewustzijn [16].
Binnen Vedanta worden de elementen gezien als componenten die tijdens de kosmische ontbinding terugkeren naar Brahman, de ultieme werkelijkheid [17]. Ze zijn de primaire materiële componenten van het universum waaruit complexe structuren voortkomen en waarin ze uiteindelijk oplossen [18]. Hoewel de elementen zelf geen intelligentie bezitten, kunnen ze in heilige teksten soms intelligentie worden toegeschreven [19]. De elementen, zoals vuur, water en aarde, worden beschouwd als de oorsprong van spraak, prana en geest, en zijn verbonden met Brahman als hun causale substantie [20]. Ze worden ook beschouwd als de basis van de werelden en hun schepping [21]. De elementen vormen de woonplaats van de ziel bij de overgang naar een nieuw lichaam, vooral voor degenen die de ware kennis missen [22].
In Ayurveda worden de elementen beschouwd als fundamentele componenten van het lichaam en het universum, die worden beïnvloed door Vata, Pitta en Kapha [23]. In Jyotisha bepalen de elementen van de planeten hun invloeden op mensen [24]. In Vyakarana worden de elementen gezien als componenten die individuele rollen behouden, zelfs in combinatie [25].
In de Natyashastra zijn elementen belangrijke componenten die essentiële rollen spelen bij het creëren van verbindingen en het bevorderen van acties en het verhaaldoel . In Dharmashastra worden de elementen beschouwd als permanente factoren waaruit de samenstelling van koningen is genomen, wat wijst op een goddelijke oorsprong [26].
Het Jainistische concept van 'Element'
In het Jainisme worden elementen, wiens volledige uitdroging dravyasamlekhana vormt, gezien als de wortel van alle ziekten. [27]
Het begrip van Element in lokale en regionale bronnen
In de Indiase geschiedenis worden elementen beschouwd als fundamentele bestanddelen van materie, maar de traditionele opvatting wordt genuanceerd. Niet alle elementen komen van nature op aarde voor en materie kan ook buiten elementen of verbindingen bestaan [28].
Elementen zoals vuur zijn neutraal; de interactie van het individu bepaalt of ze goed of slecht worden ervaren [29]. Een Yogi kan de elementen overwinnen door Samyama toe te passen op hun grof- en fijnvormen, essentiële eigenschappen en de inherente Guna's, wat macht over hen verleent [30].
De elementen, zoals aarde, water, vuur en wind, vormen de basis voor de melaatsheid om het eigen lichaam te onderzoeken, gebaseerd op plaatsing of houding, wat inzicht geeft in lichaamsfuncties [31]. In de mendrup-rituelen worden elementen als aarde, wind, vuur en water gebruikt, waarbij de structuur van het recept voor mendrup-medicijnen wordt gesuggereerd door de indeling van ingrediënten in clusters [32].
Het begrip van Element in wetenschappelijke bronnen
In de context van wetenschap, verwijzen "elementen" naar fundamentele componenten of substanties die essentieel zijn voor verschillende processen en systemen.
Binnen de gezondheidswetenschappen worden elementen beschouwd als essentiële mineralen die cruciaal zijn voor metabole processen in het menselijk lichaam . Stoffen zoals natrium, kalium en magnesium, die in het lichaam voorkomen, kunnen beïnvloed worden door behandelingen [33]. Bepaalde elementen worden als relevant beschouwd binnen de scope van studies, wat hun belang voor onderzoeksdoelstellingen en data-analyse onderstreept [34].
In religieuze contexten werden elementen door God geschapen, maar konden pas tot ontwikkeling komen onder gunstige omstandigheden [35]. Ze worden genoemd in verband met lichamen, wat duidt op fundamentele componenten binnen een systeem, zonder verdere specificatie [36]. Volgens Ibn Arabi zijn elementen nodig voor het voortbrengen van leven in de schepping en voor actie [37].
In de milieuwetenschappen kunnen elementen verwijzen naar individuele componenten binnen een netwerk, zoals bij het creëren van een mesh voor simulaties, waarbij een aanzienlijk aantal wordt gebruikt voor kritieke gebieden [38]. Deze distincte elementen vervullen specifieke functies en kunnen worden ingezet in diverse settings, zoals in online gamified learning [39]. De concentraties van diverse elementen worden vaak geanalyseerd met technieken als ICP-MS als onderdeel van chemische analyses van bijvoorbeeld PM 2.5 monsters [40]. Elementen kunnen ook de onderwerpen vertegenwoordigen die herkend en geconstrueerd worden op basis van zelfervaring, wat bijdraagt aan het begrip van percepties van ontwerpaanpakken [41]. In de context van beeldherkenning door machine learning, verwijzen elementen naar de inhoud van afbeeldingen [42]. De aanwezigheid van een specifiek element, zoals zilver (Ag), kan duiden op de primaire samenstelling van gesynthetiseerde nanomaterialen [43]. Elementen vormen ook de bouwstenen van stofpatronen in digitale ontwerpen, waarbij onderscheid wordt gemaakt tussen individuele, continue en randelementen [44]. In de eindige-elementenmethode (FEM) is een element een discreet deel van een structuur dat gebruikt wordt om deze op te delen in beheersbare eenheden voor simulatie [45]. Een element kan ook een onderverdeling zijn van een component, zoals bij de analyse van het onderwijsleerproces [46]. Elementen kunnen worden vergeleken om de meest efficiënte systemen te identificeren wat betreft hun milieueffecten, wat leidt tot geïnformeerde besluitvorming [47]. Er bestaat een grote variëteit aan elementen, waarvan sommige als "kern"-elementen kunnen worden beschouwd die transformeren naarmate de samenleving evolueert [48]. Voor numerieke analyse worden dwarsdoorsneden onderverdeeld in elementen, waarbij het aantal elementen de nauwkeurigheid van de resultaten beïnvloedt [49]. Elementen worden geanalyseerd op ruimtelijke distributie, bronnen en ecologische risico's in bodemmonsters onder verschillende landgebruikstypen, wat hun rol in milieuonderzoek aantoont [50]. Elementen zijn fundamentele componenten van een geheel, zoals de vijf essentiële elementen voor effectieve massatrauma-interventie [51]. In bepaalde rituelen kunnen grote stenen en water als elementen worden beschouwd die gereinigd worden voor gebruik [52]. Specifieke elementen zoals chroom (Cr), nikkel (Ni) en arseen (As) worden
Het klassieke concept van 'Element'
Elementen zijn fundamentele entiteiten die onafhankelijk bestaan, zoals aarde, voedsel, water en lucht [53]. Deze elementaire krachten hadden in Egypte geen goddelijke vader, maar waren zeven primaire machten die ooit de Heilige Wachters waren en erfgenamen van het eeuwige leven [54].
Bronnen en referenties om verder te lezen
Bovenstaande opsomming is gebaseerd op een aantal (Engelstalige) artikelen in het Boeddhisme, Hindoeïsme, Jainisme, Geschiedenis en andere spirituele tradities. De gebruikte bronnen en meer informatie over waar “Element” symbool voor staat kun je hieronder vinden ter referentie:
-) A Manual of Abhidhamma door Nārada Thera: ^(1)
-) Guide to Tipitaka door U Ko Lay: ^(2)
-) Visuddhimagga (the pah of purification) door Ñāṇamoli Bhikkhu: ^(3), ^(4)
-) Maha Buddhavamsa—The Great Chronicle of Buddhas door Ven. Mingun Sayadaw: ^(5)
-) Abhidhamma in Daily Life (by Ashin Janakabhivamsa) door Ashin Janakabhivamsa: ^(6)
-) Maha Prajnaparamita Sastra door Gelongma Karma Migme Chödrön: ^(7), ^(8), ^(9)
-) Bhakti-rasamrta-sindhu door Śrīla Rūpa Gosvāmī: ^(10)
-) Tiruvaymoli (Thiruvaimozhi): English translation door S. Satyamurthi Ayyangar: ^(11)
-) Mahabharata (English) door Kisari Mohan Ganguli: ^(12), ^(13), ^(14)
-) Yoga-sutras (with Vyasa and Vachaspati Mishra) door Rama Prasada: ^(15), ^(16)
-) Brahma Sutras (Shankara Bhashya) door Swami Vireshwarananda: ^(17), ^(18)
-) Brahma Sutras (Shankaracharya) door George Thibaut: ^(19), ^(20), ^(21), ^(22)
-) Charaka Samhita (English translation) door Shree Gulabkunverba Ayurvedic Society: ^(23)
-) Hayanaratna: The Jewel of Annual Astrology door Martin Gansten: ^(24)
-) Vakyapadiya of Bhartrihari door K. A. Subramania Iyer: ^(25)
-) Manusmriti with the Commentary of Medhatithi door Ganganatha Jha: ^(26)
-) Trishashti Shalaka Purusha Caritra door Helen M. Johnson: ^(27)
-) Triveni Journal: ^(28)
-) The Complete Works of Swami Vivekananda door Srila Narayana Maharaja: ^(29), ^(30)
-) History of Science in South Asia: ^(31), ^(32)
-) International Journal of Pharmacology: ^(33)
-) The Malaysian Journal of Medical Sciences: ^(34)
-) Religions Journal (MDPI): ^(35), ^(36), ^(37)
-) Sustainability Journal (MDPI): ^(38), ^(39), ^(40), ^(41), ^(42), ^(43), ^(44), ^(45), ^(46), ^(47), ^(48), ^(49), ^(50)
-) International Journal of Environmental Research and Public Health (MDPI): ^(51), ^(52)
-) Ancient Egypt the Light of the World door Gerald Massey: ^(53), ^(54)
