Volume 9 (1888)

End. 99 जिनपतिमतदुर्गे कालतः साधुवेणै-
र्विषयिभिरभिभूत्ते भस्म [jinapatimatadurge kālataḥ sādhuveṇai-
rviṣayibhirabhibhūtte bhasma ] + + + सैन्यैः ।
स्ववशजडजनानां टङ्खलेव स्वगच्छे
स्थितिरियमधुना तैरप्रथिस्वार्थसिद्ध्यै ॥
सम्प्रत्यप्रतिगे कुसङ्घवपुषि प्रोज्जम्भते भस्मक
[sainyaiḥ |
svavaśajaḍajanānāṃ ṭaṅkhaleva svagacche
sthitiriyamadhunā tairaprathisvārthasiddhyai ||
sampratyapratige kusaṅghavapuṣi projjambhate bhasmaka
] + च्छातुच्छबले दुरन्तदशमा स्वर्ये च विस्फुर्ज्जिते
प्रौढिं जग्मुषि मोहराजकटके लोकैस्तदाज्ञापरै-
रेकीभूय सदागमस्य कथथापीत्यं कदम हे ॥
[cchātucchabale durantadaśamā svarye ca visphurjjite
prauḍhiṃ jagmuṣi moharājakaṭake lokaistadājñāparai-
rekībhūya sadāgamasya kathathāpītyaṃ kadama he ||
] Colophon. इति श्रीजिनवल्लभस्तूरिविरचितं संघपट्टकशास्त्रं समाप्तम् ।
विषयः । वैराग्योपदेशकथनमुखेन जैनसाधूनां सङ्घाश्रयस्य अवश्यकर्त्तव्यताकथनपुरः-
सरं जैनधर्म्ममाहात्मा कौर्त्तनम् ।
[iti śrījinavallabhastūriviracitaṃ saṃghapaṭṭakaśāstraṃ samāptam |
viṣayaḥ | vairāgyopadeśakathanamukhena jainasādhūnāṃ saṅghāśrayasya avaśyakarttavyatākathanapuraḥ-
saraṃ jainadharmmamāhātmā kaurttanam |
] No. 2997. अणुओगदारम् सूत्तम् । अनुयोगद्वारम् सूत्रम् | [aṇuogadāram sūttam | anuyogadvāram sūtram | ] Substance,
country-made paper, 12 x 4 inches.
2,010 ślokas. Character, Nágara.
Ráya Dhanapat Siṃh, Bahádur.
Arddha Mágadhí.
Folia, 150. Lines, 6 on a page. Extent,
Date, ? Place of deposit, Ajimganj,
Appearance, fresh.
Prose. Incorrect.
Anuogadára. (Sanskrit, Anuyogadvára). On devotion to Jainism,
a treatise on Jaina doctrines and beliefs.
Beginning पर्छ' णाणं पञ्चविदं पणत्तं तजहा आभिणिवो हियणाणं सुथनाणं उहि-
घणाणं मणपज्जवनाणं केवलनाणं । तत्य चत्वारि नाणाई ढप्याई । इत्यादि ।
[parcha' ṇāṇaṃ pañcavidaṃ paṇattaṃ tajahā ābhiṇivo hiyaṇāṇaṃ suthanāṇaṃ uhi-
ghaṇāṇaṃ maṇapajjavanāṇaṃ kevalanāṇaṃ | tatya catvāri nāṇāī ḍhapyāī | ityādi |
] End.
णगरमहादाराइ चउवक्क मदाराण उवगरव दारा अक्ख विन्दुमना
लिहिच्या दुक्वक्व यढ् [ṇagaramahādārāi cauvakka madārāṇa uvagarava dārā akkha vindumanā
lihicyā dukvakva yaḍh] ‌ढाए ।
[ḍhāe |
] Colophon. अणु योगदारं सुतं समनं ।
विषयः ।
इह खल सकलमनोभिलषितार्थसार्थसंसाधकत्वेन यथोक्तसमद्यसामग्रौफल-
त्वात् परमार्थमर्थयभानैः जिनवचनानुयोगकरणे यथामति यतितव्यं । स च अनुयोगो यद्यपि
विविधप्रबन्धविषयः सम्भवति तथापि प्रतिशास्त्रं प्रत्यध्ययनं प्रतिवाक्यं प्रतिपदञ्च उपकारि-
त्वात् प्रथममनुयोगोऽयं विविच्यते । तच ज्ञायते परिच्छिद्यते वस्त्वनेन अस्मादस्मिन् वा ज्ञानं ।
तच्च ज्ञानावरणकर्मक्षयोपशमक्षयजन्यो जौवस्वतत्त्वभूतो बोध इत्यर्थः । अथ ज्ञानं पञ्चविधं ।
चाभिनिबोधिकं ज्ञानं श्रुतज्ञानं अवधिज्ञानं मनः पय्यायज्ञानं केवलज्ञानञ्चेति। तत्र अभि-
निबुध्यते आत्मना स इत्याभिनिबोधः । स एव चाभिनिबोधिकमिति ज्ञेयं । तच्च ज्ञानं
[aṇu yogadāraṃ sutaṃ samanaṃ |
viṣayaḥ |
iha khala sakalamanobhilaṣitārthasārthasaṃsādhakatvena yathoktasamadyasāmagrauphala-
tvāt paramārthamarthayabhānaiḥ jinavacanānuyogakaraṇe yathāmati yatitavyaṃ | sa ca anuyogo yadyapi
vividhaprabandhaviṣayaḥ sambhavati tathāpi pratiśāstraṃ pratyadhyayanaṃ prativākyaṃ pratipadañca upakāri-
tvāt prathamamanuyogo'yaṃ vivicyate | taca jñāyate paricchidyate vastvanena asmādasmin vā jñānaṃ |
tacca jñānāvaraṇakarmakṣayopaśamakṣayajanyo jauvasvatattvabhūto bodha ityarthaḥ | atha jñānaṃ pañcavidhaṃ |
cābhinibodhikaṃ jñānaṃ śrutajñānaṃ avadhijñānaṃ manaḥ payyāyajñānaṃ kevalajñānañceti| tatra abhi-
nibudhyate ātmanā sa ityābhinibodhaḥ | sa eva cābhinibodhikamiti jñeyaṃ | tacca jñānaṃ
] 1 of C