Image title: Glazed tiles (17th century)

Glazed tiles
Northern India, Mughal 
Mid 17th century 
Earthenware
Lt. 19; Wd. 19.1; Th. 2.5 cm 
Acc. no.: 56.116/26...... 34

Glazed tile traditions were introduced with the advent of Islamic phase of Indian history. Colourful glazed tiles and other architectural ornamentation were extensively used for decorating the tombs and mosques in northern and southern India. The earliest dated appearance of glazed tiles is on Eklakhi tomb, (mausoleum of Sultan Jalal al-Din (d. 1431) at Gaur, Bengal and from 15th century onwards such tiles were extensively used in Muslim buildings of Bengal. Blue, yellow, crimson orange, dark gamboges, light vermilion, white, ochre green, red colours were mainly used for tile decoration. Floral or geometric patterns dominated, which shows the Persian influenc. The tomb of Madani near Kadal in Srinagar, Kashmir feature rich works. The building itself dates from mid thirteenth century but was refurbished by a Mughal nobleman in Shah Jahan's phase.

Tiles were made with the 'cuerda seca technique', where the design is outlined on the fired tile with a manganese-purple pigment mixed with a greasy substance, which separates the areas to be coloured. These are then painted with a brush and the tile is fired a second time, during which the greasy lines disappear, leaving a dark outline separating the different colours.

Coloured glazed tiles were used extensively to decorate several Indian monuments during the medieval period.

Transcription (not proofread):

काचित टाइल 
उत्तरी भारत, मुगल 
17वीं शताब्दी का मध्य काल 
मिट्टी से निर्मित 
लं. 19; चौ. 19.1; मो. 2.5 से.मी.
अवाप्ति सं० : 56.116/26...... 34

kācita ṭāila 
uttarī bhārata, mugala 
17vīṃ śatābdī kā madhya kāla 
miṭṭī se nirmita 
laṃ. 19; cau. 19.1; mo. 2.5 se.mī.
avāpti saṃ0 : 56.116/26...... 34

kaachit taail
uttari bhaarat, mughal
17vii.n shataabdi ka madhy kaal
mittii se nirmit
lam. 19; chau. 19.1; mo. 2.5 se.mii.
avaapti san0 : 56.116/26...... 34

Transcription (not proofread):

काचित टाइलें—भारतीय इतिहास में इस्लामी चरण से काचित टाइल परंपरा का आगमन हुआ। उत्तरी और दक्षिणी भारत में मकबरों और मस्जिदों को सजाने के लिए काचित रंगीन टाइलों और अन्य वास्तुकलात्मक सजावट का इस्तेमाल किया गया। गौड़, बंगाल के एकलाखी मकबरे (सुलतान जलाउद्दीन का मकबरा (1431 ई.) पर आरंभिकतम दिनांकित काचित टाइलें मिलती हैं। 15वीं शताब्दी से बंगाल के इस्लामी भवनों पर इस प्रकार की टाइलों का प्रचुर मात्रा में इस्तेमाल मिलता है। 

टाइलों की सजावट के लिए मुख्यतः नीले, पीले, किरमिजी नारंगी, गहरे गोंद जैसे, हल्के सिंदूरी, सफेद, गैरिक हरे और लाल रंगों को इस्तेमाल किया गया। इनमें पुष्प और ज्यामितीय पैटर्नी की प्रधानता है जो फारसी प्रभाव है। श्रीनगर, कश्मीर में कदल के निकट मदनी के मकबरे पर सुन्दर काम किया गया है। यह इमारत वैसे तो 13वीं शताब्दी के मध्य काल की है लेकिन शाहजहां के काल में एक मुगल अमीर ने इसका नवीकरण करवाया।

टाइलें 'Cuerda seca technique' से बनाई जाती थीं जहां तैलीय पदार्थ के साथ (जो रंगीन किए जाने वाले भाग को अलग करता है) मैंगनीज-बैंगनी रंजक से अग्नि में पकाई गई टाइल पर डिजाइन की बाह्य रेखा खींची जाती है। इसके बाद इन पर तूलिका से रंग किया जाता है और टाइल को दोबारा पकाया जाता है। इस दौरान तैलीय रेखाएं मिट जाती हैं और विभिन्न रंगों को अलग करने वाली गहरी बाह्य रेखा रह जाती है।

मध्य काल में अनेक भारतीय स्मारकों को सजाने के लिए रंगीन काचित टाइलों का इस्तेमाल किया गया।

Transcription (not proofread):

kācita ṭāileṃ—bhāratīya itihāsa meṃ islāmī caraṇa se kācita ṭāila paraṃparā kā āgamana huā| uttarī aura dakṣiṇī bhārata meṃ makabaroṃ aura masjidoṃ ko sajāne ke lie kācita raṃgīna ṭāiloṃ aura anya vāstukalātmaka sajāvaṭa kā istemāla kiyā gayā| gaura, baṃgāla ke ekalākhī makabare (sulatāna jalāuddīna kā makabarā (1431 ī.) para āraṃbhikatama dināṃkita kācita ṭāileṃ milatī haiṃ| 15vīṃ śatābdī se baṃgāla ke islāmī bhavanoṃ para isa prakāra kī ṭāiloṃ kā pracura mātrā meṃ istemāla milatā hai| 

ṭāiloṃ kī sajāvaṭa ke lie mukhyataḥ nīle, pīle, kiramijī nāraṃgī, gahare goṃda jaise, halke siṃdūrī, sapheda, gairika hare aura lāla raṃgoṃ ko istemāla kiyā gayā| inameṃ puṣpa aura jyāmitīya paiṭarnī kī pradhānatā hai jo phārasī prabhāva hai| śrīnagara, kaśmīra meṃ kadala ke nikaṭa madanī ke makabare para sundara kāma kiyā gayā hai| yaha imārata vaise to 13vīṃ śatābdī ke madhya kāla kī hai lekina śāhajahāṃ ke kāla meṃ eka mugala amīra ne isakā navīkaraṇa karavāyā|

ṭāileṃ 'Cuerda seca technique' se banāī jātī thīṃ jahāṃ tailīya padārtha ke sātha (jo raṃgīna kie jāne vāle bhāga ko alaga karatā hai) maiṃganīja-baiṃganī raṃjaka se agni meṃ pakāī gaī ṭāila para ḍijāina kī bāhya rekhā khīṃcī jātī hai| isake bāda ina para tūlikā se raṃga kiyā jātā hai aura ṭāila ko dobārā pakāyā jātā hai| isa daurāna tailīya rekhāeṃ miṭa jātī haiṃ aura vibhinna raṃgoṃ ko alaga karane vālī gaharī bāhya rekhā raha jātī hai|

madhya kāla meṃ aneka bhāratīya smārakoṃ ko sajāne ke lie raṃgīna kācita ṭāiloṃ kā istemāla kiyā gayā|

Transcription (not proofread):

kaachit taailen—bhaarti.y itihaas men islaamii charan se kaachit taail parampara ka aagaman huaa. utta.rii aur dakshini bhaarat men makbaron aur masjidon ko sajaane ke liye kaachit rangeen taailon aur anya vaastukalaatmak sajaavat ka istemaal kiya gaya. gaud, bangaal ke eklaakhee makabre (sultaan jalaauddiin ka makabra (1431 ii.) par aarambhikatam dinaankit kaachit taailen miltii hain. 15vii.n shataabdi se bangaal ke islaamii bhavnon par is prakaar ki taailon ka prachur maatra men istemaal miltaa hai.

taailon ki sajaavat ke liye mukhyatah ni.le, pi.le, kirmiji naarangi, gah.re gond jaise, halke sindu.rrii, safed, gairik hare aur laal rangon ko istemaal kiya gaya. inamen pushp aur jyaamiti.y paitarnii ki pradhaanta hai jo faarsi prabhaav hai. shrinagar, kashmiir men kadal ke nikat madani ke makabre par sundar kaam kiya gaya hai. yah imaarat vaise to 13vii.n shataabdi ke madhy ka.l ki hai lekin shaahajahaan ke kaal men ek mughal ami.r ne iska navikaran karvaaya.

taailen 'Cuerda seca technique' se banaaii jaatii thin jahaan tailii padarth ke saath (jo rangeen kie jaane vaale bhaag ko alag karta hai) manganiiz-bainagnii ranjak se agni men pakaaii gaii taail par daijain ki baahya rekhaa khiin.chii jaatii hai. iske baad in par tuulikaa se rang kiya jaataa hai aur taail ko dobaaraa pakaayaa jaataa hai. is dauraan tailii rekhaen mit jaatii hain aur vibhinn rangon ko alag karne vaalii gah.rii baahya rekhaa rah jaatii hai.

madhy kaal men anek bhaarati.y smaron ko sajaane ke liye rangeen kaachit taailon ka istemaal kiya gaya.

Gallery information:

These photographs are from the section “Decorative Arts” within the National Museum of New Delhi (India). Decorative arts are functional objects whose design and decoration reflect a culture's artistic sensibilities and development. In India, this tradition is ancient, dating back to the Harappan Civilization and defined by 'alamkara' (ornamentation) inspired by nature.