Image title: Uninscribed copper coins

Uninscribed copper coins—Uninscribed coins were in circulation during the Mauryan period also. On Punch Marked coins the symbols were stamped itself by separate punches but symbols coins were composed into one die or mould in uninscribed copper coins. The uninscribed coins have symbols like elephant, three-arched hill with crescent, swastika, triangle headed standard, hollow cross, tree in railing, six-armed symbol and the like.

Uninscribed coins of the period known from Gandhara in northwest are mostly die-struck coins while, from Kausambi, both cast and die-struck uninscribed coins in copper are known. Earn and Ujjaini in Central India issued mainly die struck uniscribed coins.

Taxila coins were stamped with animal figures in one incuse and some coins were struck with an animal figure on one side and a three-arched hill with taurine on the other. In the coins of Kausambi and Vatsa a humped bull of a lanky type with one or two symbols or 'Abhisheka Lakshmi' i.e. Lakshmi standing with elephants on either side sprinkling water, are depicted. The other side bears a hill, tree and a few other symbols. The coins of Ujjain have Ujjain symbol (a cross with a circle at the top of each arm) on the reverse, while symbols like a human figure with a long stick, three-headed Siva, a female figure (Lakshmi) are also depicted on the obverse. The circle of the Ujjain symbol is mostly plain but in some cases it is double, in others a symbol like the swastika, taurine or the Ujjain symbol itself is placed within the circle. In some cases the Ujjain symbol is replaced by a frog. Uninscribed copper cast coins were in used in South India as well, before the rise of the Satavahanas.

Transcription (not proofread):

लेख-रहित ताँबे के सिक्के—साँचों में ढालकर बनाए गए लेख-रहित सिक्कों का प्रचलन मौर्य काल में शुरू हो चुका था। पूर्व प्रचलित आहत-सिक्कों पर अलग-अलग ठप्पों द्वारा विभिन्न चिन्हों को अंकित किया जाता था, किन्तु लेख-रहित ढलित एवं टंकित सिक्कों के लिए एक ही साँचें एवं ठप्पे का उपयोग किया जाता था, जिन पर विभिन्न चिन्ह अंकित होते थे। इन चिन्हों में प्रमुख थे-हाथी, अर्द्धचंद्र युक्त चैत्य, स्वास्तिक, त्रिभुजाकार ध्वज, क्रॉस, वेदिका में वृक्ष, षड्चक्र इत्यादि ।

तक्षशिला (गंधार) क्षेत्र से प्राप्त ताँबे के सिक्के टंकित तकनीक से निर्मित है, जबकि कौशाम्बी से प्राप्त सिक्के ढलित (साँचों में ढले) एवं टंकित दोनों प्रकार के है। मध्य भारत में एरण और उज्जैनी से तक्षशिला के कुछ सिक्कों पर एक घेरे के अंदर पशु की आकृति एवं पृष्ठभाग पर चैत्य का अंकन मिलता है। कौशाम्बी एवं वत्स से प्राप्त सिक्कों पर एक ओर एक-दो छोटे चिन्हों के साथ कूबड़दार कृशकाय बैल अथवा अभिषेक लक्ष्मी का अंकन है तथा उनके पृष्ठ भाग पर चैत्य एवं वृक्ष आदि अंकित है।

उज्जैन से प्राप्त सिक्कों के पुरोभाग पर दंडधारी मानव, त्रिमुखी शिव और लक्ष्मी आदि अंकित है; जबकि इनके पृष्ठ भाग पर स्थानीय उज्जैन चिन्ह (सिरों पर गोल युक्त क्रॉस) बना है। इनमें से कुछ सिक्कों पर दोहरे वृत युक्त उज्जैन-चिन्ह भी बने हैं, जबकि अन्य सिक्कों पर घेरे के अंदर स्वास्तिक युक्त उज्जैन-चिन्ह आदि का अंकन है। इनके अलावा कुछ उज्जैनी सिक्कों पर उज्जैन-चिन्ह की जगह मेढ़क का रूपांकन भी मिलता है। दक्षिण भारत में भी सातवाहन शासकों से पहले लेख-रहित ढलित सिक्कों का प्रचलन हो चुका था।

Transcription (not proofread):

lekha-rahita tāṃbe ke sikke—sāṃcoṃ meṃ ḍhālakara banāe gae lekha-rahita sikkoṃ kā pracalana maurya kāla meṃ śurū ho cukā thā| pūrva pracalita āhata-sikkoṃ para alaga-alaga ṭhappoṃ dvārā vibhinna cinhoṃ ko aṃkita kiyā jātā thā, kintu lekha-rahita ḍhalita evaṃ ṭaṃkita sikkoṃ ke lie eka hī sāṃceṃ evaṃ ṭhappe kā upayoga kiyā jātā thā, jina para vibhinna cinha aṃkita hote the| ina cinhoṃ meṃ pramukha the-hāthī, arddhacaṃdra yukta caitya, svāstika, tribhujākāra dhvaja, kraॉsa, vedikā meṃ vṛkṣa, ṣaḍcakra ityādi |

takṣaśilā (gaṃdhāra) kṣetra se prāpta tāṃbe ke sikke ṭaṃkita takanīka se nirmita hai, jabaki kauśāmbī se prāpta sikke ḍhalita (sāṃcoṃ meṃ ḍhale) evaṃ ṭaṃkita donoṃ prakāra ke hai| madhya bhārata meṃ eraṇa aura ujjainī se takṣaśilā ke kucha sikkoṃ para eka ghere ke aṃdara paśu kī ākṛti evaṃ pṛṣṭhabhāga para caitya kā aṃkana milatā hai| kauśāmbī evaṃ vatsa se prāpta sikkoṃ para eka ora eka-do choṭe cinhoṃ ke sātha kūbaradāra kṛśakāya baila athavā abhiṣeka lakṣmī kā aṃkana hai tathā unake pṛṣṭha bhāga para caitya evaṃ vṛkṣa ādi aṃkita hai|

ujjaina se prāpta sikkoṃ ke purobhāga para daṃḍadhārī mānava, trimukhī śiva aura lakṣmī ādi aṃkita hai; jabaki inake pṛṣṭha bhāga para sthānīya ujjaina cinha (siroṃ para gola yukta kraॉsa) banā hai| inameṃ se kucha sikkoṃ para dohare vṛta yukta ujjaina-cinha bhī bane haiṃ, jabaki anya sikkoṃ para ghere ke aṃdara svāstika yukta ujjaina-cinha ādi kā aṃkana hai| inake alāvā kucha ujjainī sikkoṃ para ujjaina-cinha kī jagaha meḍha़ka kā rūpāṃkana bhī milatā hai| dakṣiṇa bhārata meṃ bhī sātavāhana śāsakoṃ se pahale lekha-rahita ḍhalita sikkoṃ kā pracalana ho cukā thā|

Transcription (not proofread):

lekh-rahit taaNbe ke sikke—saaNchon mein Dhaal-kar banae gaye lekh-rahit sikkon ka prachalan maurya kaal mein shuru ho chuka tha. poorv prachalit aahat-sikkon par alag-alag thappoN dvaara vibhinn chinhon ko ankit kiya jaata tha, kintu lekh-rahit Dhalit evam tankit sikkon ke liye ek hi saaNche evam thappe ka upyog kiya jaata tha, jin par vibhinn chinh ankit hote the. in chinhon mein pramukh the-haathi, ardhchandr yukt chaitya, svaastik, tribhujaakaar dhvaj, kroS, vedika mein vriksh, shaD-chakra ityadi.

takshashila (gandhaar) kshetra se praapt taaNbe ke sikke tankit takneek se nirmit hai, jabki kaushaambi se praapt sikke Dhalit (saaNchon mein Dhale) evam tankit dono prakaar ke hai. madhy bhaarat mein eran aur ujjaini se takshashila ke kuchh sikkon par ek ghere ke andar pashu ki aakriti evam prishthabhaag par chaitya ka ankan milta hai. kaushaambi evam vats se praapt sikkon par ek or ek-do chhote chinhon ke saath koobaddaar krishkaay bail athava abhishek lakshmi ka ankan hai tathaa unke prishth bhaag par chaitya evam vriksh aadi ankit hai.

ujjain se praapt sikkon ke purobhaag par DaNDdhaari maanav, trimukhi shiv aur lakshmi aadi ankit hai; jabki inke prishth bhaag par sthaaneey ujjain chinh (siron par gol yukt kroS) bana hai. inmein se kuchh sikkon par dohare vrut yukt ujjain-chinh bhi bane hain, jabki anya sikkon par ghere ke andar svaastik yukt ujjain-chinh aadi ka ankan hai. inke alaava kuchh ujjaini sikkon par ujjain-chinh ki jagah meDhak ka roopaankan bhi milta hai. dakshin bhaarat mein bhi satavahan shaaskon se pahle lekh-rahit Dhalit sikkon ka prachalan ho chuka tha.

Gallery information:

These photographs are from the section “Coins gallery” and “Transparencies of Indian Scripts and Coins” within the National Museum of New Delhi (India). The gallery opens with several info-boards.