Merkitys: Pala ruokaa
Pala ruokaa viittaa vaishnavismissa pieneen ruokamäärään, jonka Krishna ottaa tai joka tarjotaan symboloimaan ystävyyttä ja jakamista. Se voi myös tarkoittaa pientä annosta, joka edustaa kaikista maailmoista koostuvan ravinnon vähäisyyttä verrattuna siihen, mitä Herra kuluttaa. Pala ruokaa on merkittävä myös rituaaleissa ja rukouksissa, mikä symboloi omistautumista ja kiitollisuutta. Ayurveda puolestaan määrittelee sen ruoaksi, joka voi tukkia ruoansulatuskanavan. Historiallisesti se yhdistetään rakkauden ja jakamisen merkitykseen.
Englanniksi: Lump of food, Morsel of food
Huomaa: Alla olevat esimerkit ovat vain suuntaa antavia, eivätkä ne edusta suoraa käännöstä tai lainausta. Sinun vastuullasi on tarkistaa tosiasiat totuuden varalta.
Buddhalainen käsite 'Pala ruokaa'
Mahayana-tieto keskittyy Bodhisattvan polkuun ja Buddha-olemukseen. Pala ruokaa symboloi kunnianosoitusta kaikille Buddhoille [1].
Hindu käsite 'Pala ruokaa'
Purana-kirjallisuus säilyttää muinaisen Intian kulttuurihistorian. Ramassa naisten kehot kuvataan lopulta ruoaksi koirille, mikä korostaa kuolevaisuutta [2].
Jainisti käsite 'Pala ruokaa'
"Ruokapalan osuus koostuu ruokavaliosta, tutkitaan kulutuksen soveltuvuutta." [3]
Pala ruokaa käsite paikallisissa ja alueellisissa lähteissä
Rakkauden tärkeys ruokinnassa korostuu enemmän kuin määrä [4]. Pyhiinvaeltajien epäluulo jakaa palaa koiran kanssa kuvastaa ihmisten suhteita [5]. Pieni ravinnon määrä symboloi myös jumalallista viisautta tai siunausta [6].
Lähteet ja viitteet lisälukemista varten
Yllä oleva luettelo perustuu useisiin (englanninkielisiin) artikkeleihin buddhalaisuudesta, hindulaisuudesta, jainismista, historiasta ja muista henkisistä perinteistä. Käytetyt lähteet ja lisätietoja siitä, mitä “Pala ruokaa” symboloi, löytyy alta:
-) Maha Prajnaparamita Sastra door Gelongma Karma Migme Chödrön: ^(1)
-) Yoga Vasistha [English], Volume 1-4 door Vihari-Lala Mitra: ^(2)
-) Acaranga-sutra door Hermann Jacobi: ^(3)
-) Triveni Journal: ^(4)
-) Bhaktavijaya: Stories of Indian Saints door Justin E. Abbott: ^(5), ^(6)