Significado de Vedanta de

El concepto Budista de 'Vedanta de'

En el budismo tibetano, el Vedanta es un marco filosófico clave del hinduismo, resaltando la conciencia eterna. Esta perspectiva es considerada reconciliable con las enseñanzas budistas ^[1]. El entendimiento se centra en la posibilidad de integrar estas ideas en el camino espiritual.

El concepto Hindú de 'Vedanta de'

El Vedanta, conocido también como la escuela de filosofía Vedanta, ocupa un lugar central en el hinduismo, especialmente en la ortodoxia. Es una tradición filosófica que se centra en las ideas de los Upanishads, explorando la naturaleza de la realidad, el Ser y la relación entre el Atman y Brahman ^[2]. Es el final o la conclusión de los Vedas, que se enfoca en el conocimiento y la experiencia espiritual ^[3]. Esta escuela ofrece una verdad que trasciende las sectas y creencias, buscando el bienestar de todos los seres ^[4].

El Vedanta se manifiesta en diversas escuelas de pensamiento dentro del hinduismo, incluyendo el Vaishnavismo, el Purana, el Yoga, Vyakarana, Shaktism, Shaivism, Dharmashastra, Kavyashastra y Kamashastra. En el Vaishnavismo, se considera la conclusión del conocimiento védico ^[5] y una fuente de enseñanza filosófica derivada de los Upanishads ^[6]. Los textos filosóficos de Vedanta se enfocan en el no dualismo, enfatizando la experiencia personal sobre el razonamiento lógico duro ^[7]. Se destaca la importancia de la comprensión de Brahman y su contemplación a través de textos y principios ^[8]. Es un sistema que discute el ciclo de nacimiento y renacimiento, así como los conceptos de disolución y creación ^[9].

En el contexto del Purana, el Vedanta se presenta como una escuela de filosofía que interpreta la conclusión de los Vedas, enfocándose en la naturaleza de la realidad y el camino hacia la liberación ^[10]. Se enfatiza el conocimiento que supera todas las cosas sublimes ^[11]. Es un marco filosófico clave que abarca las enseñanzas sobre la realidad última . En Yoga, el Vedanta se encuentra en los textos sagrados que investigan la realidad última, Brahman ^[12]. En Vyakarana, el Vedanta es el final de los Vedas, que se centra en las enseñanzas filosóficas encontradas en las porciones posteriores de los textos védicos . El Vedanta en Shaktism enfatiza el no dualismo y la realidad absoluta de Brahman ^[13]. En Shaivism, se destaca por su énfasis en la comprensión de Brahman . En Dharmashastra, se enfoca en el estudio y la interpretación de los Upanishads ^[14].

El Vedanta se centra en la unidad del Atman y Brahman, que es un tema clave en la Gita ^[15]. Busca ir más allá de la investigación científica para descubrir el elemento absoluto y omnipresente que subyace al universo ^[16]. Se considera la escuela de filosofía que ofrece una vía para alcanzar el conocimiento del no dualismo y la Realidad Última ^[17]. El Vedanta es un sistema filosófico que interpreta los textos Upanishádicos, enfatizando la unidad del Atman y Brahman, que es un tema clave en la Gita ^[18]. Es la escuela que proporciona ideas sobre la realidad última y la naturaleza del Ser ^[19]. El Vedanta es un sistema filosófico que discute las ideas de Brahman y Atman, proporcionando las enseñanzas últimas de los Upanishads ^[20]. El Vedanta es un estudio crucial para los sannyasins que buscan el conocimiento de Brahman ^[21]. En Kavyashastra, el Vedanta es un sistema filosófico clave asociado con la liberación y la comprensión . En Kamashastra, influye en los comentarios de Jayakrishnadikshita ^[22]. El Vedanta es una escuela de filosofía que proporciona información sobre la naturaleza de la realidad, el alma y la liberación última ^[23].

El concepto de Vedanta de en fuentes locales y regionales

El Vedanta, en la historia de la India, es una escuela filosófica fundamental del hinduismo, centrada en la realización de la relación del alma con lo divino ^[24]. Esta tradición filosófica, que se desarrolló a través de varias escuelas, busca la exploración de la verdad y la autorrealización ^[25]. Es un sistema que se manifiesta a través de exponentes como Gaudapada y Sri Ramakrishna, y que C. Rajagopalachari considera relevante para la modernidad ^[26].

Se originó en la India, enfatizando el conocimiento y la naturaleza de la realidad ^[27]. El Vedanta, con una visión romántica, declara verdades profundas sobre la relación entre el individuo y el Ser Supremo ^[28]. Sankaracharya promovió esta escuela a través de sus enseñanzas y debates, buscando explicar los principios de la no dualidad ^[29]. Nisargadatta Maharaj también abordó esta escuela en sus enseñanzas espirituales ^[30].

Los textos y conceptos del Vedanta se relacionan con la verdad última, a veces asociados con Durga y Lalita ^[31]. Promueve la autorregulación y el deber dedicado a Dios ^[32]. Explora conceptos fundamentales del ser, la verdad y la conciencia, derivados de las escrituras indias ^[33]. Influyó significativamente en escritores occidentales modernos ^[34].

Basado en los conceptos de los Upanishads, el Vedanta enfatiza la relación entre Atman y Brahman ^[35]. Diwan Bahadur N. D. Mehta exploró conceptos metafísicos del Vedanta en sus ensayos ^[36]. Afirma que la participación de Dios en la creación es por disfrute, no por un propósito personal ^[37]. Trata sobre la naturaleza última de la realidad y la relación entre el alma individual y el espíritu universal ^[38]. Influye en el Agastya Parva . Un rey se familiarizó con las enseñanzas del Vedanta, lo que le llevó a un mayor conocimiento de Dios ^[39].