Significado de Significar
Ortografía alternativa: Medio, El medio
Tenga en cuenta: Los ejemplos a continuación son sólo para fines ilustrativos y no reflejan una traducción o cita directa. Es su propia responsabilidad verificar la veracidad de los hechos.
El concepto Budista de 'Significar'
En el budismo tibetano, "significar" alude a los recursos para probar algo, irrelevantes sin una prueba verdadera [1].
En el Mahayana, Ananda enseñó a Devadatta este método para obtener poderes sobrenaturales, aunque Buda no se los dio [2]. También implica el equilibrio que surge al comprender la correlación de conceptos opuestos [3].
En el Theravada, se refiere a la comprensión deseada del término 'monje' en las enseñanzas [4]. También abarca las explicaciones de términos en las reglas de ordenación [5] y la interpretación de términos en el procedimiento legal [6].
El concepto Hindú de 'Significar'
En el hinduismo, el concepto de "significar" o "medio" se manifiesta de diversas formas según la escuela filosófica. En el Vaishnavismo, se refiere a la definición o explicación de un término en un contexto específico [7], así como a los métodos o estrategias empleados para alcanzar un objetivo [8]. La palabra "parakara" se interpreta como caminos o medios, implicando un plan [9]. El Señor mismo es considerado el medio para los grandes sabios que sirven en los templos [10].
En el contexto de los Puranas, "medio" puede referirse a estrategias o planes, como los discutidos por Sakuni para derrotar a los Pandavas [11], o alude a la baja condición de los gigantes [12].
Dentro del Yoga, los medios son los Yogas internos y externos, las restricciones y las observancias utilizadas para lograr la estabilidad, sugiriendo una colección de prácticas [13].
En Ayurveda, "mean" (media) es una medida estadística que representa el valor promedio de parámetros como Kandu, Raaga y Pidaka antes y después del tratamiento [14], empleada para evaluar los resultados de las intervenciones [15] [16] [17] [18].
En Jyotisha, se refiere a uno de los sahamas, representando un método o camino para lograr algo [19], calculado mediante la resta de Júpiter del sol (y viceversa por la noche) [20].
En Vyakarana, los medios necesarios para la realización de una acción están intrínsecamente ligados a su representación verbal [21]. El "medio" se refiere al objeto (karma) expresado en formas gramaticales [22], al método ('sadhana') para lograr una acción ('sadhya') [23], o a un estado o acción antecedente como el karma [24]. Se concibe fundamentalmente como mental [25], refiriéndose a los métodos o recursos utilizados para permitir acciones [26] [27] [28] [29] [30].
En Vedanta, se sugieren medios para la realización del Atman, aunque la Shruti niega su realidad [31]. También se refiere a las acciones que conducen a un resultado específico, como un sacrificio para alcanzar el cielo [32], o los métodos para alcanzar Brahman [33].
Finalmente, en Dharmashastra, se refiere a una inclinación a tomar ventaja indebida, afectando el juicio del rey al administrar castigos [34].
El concepto Jainista de 'Significar'
En el jainismo, "significar" alude a individuos de baja condición o mal carácter, diferenciándolos de los de alto linaje [35].
También se refiere a personas que se conectan con la imagen dorada, apartándose de quienes son virtuosos y no se consideran excelentes [36].
El concepto de Significar en fuentes locales y regionales
En la historia de la India, "Significar" se relaciona con los métodos para alcanzar objetivos, presentes en la filosofía de las religiones [37]. Estos métodos varían según las circunstancias, como el tiempo y el lugar [38].
También se refiere a los medios para erradicar las ataduras del trabajo egoísta [39], y en un contexto diferente, puede representar una actitud irrespetuosa [40].
Además, en astronomía india, "Significar" puede estar relacionado con el cálculo de las longitudes medias de los planetas [41].
El concepto de Significar en las fuentes científicas
En el contexto científico, "Significar" (o "Medio") se refiere al valor promedio de un conjunto de números. En ciencia, este valor se utiliza para resumir datos como el tamaño folicular o el grosor endometrial [42]. Este promedio se calcula sumando todos los valores y dividiendo por el número total de valores [43].
En las ciencias de la salud, el promedio se deriva de los datos recopilados para diversas mediciones y se reporta con la desviación estándar cuando la variable se distribuye normalmente [44]. Es un término matemático que se refiere al promedio de un conjunto de valores, a menudo utilizado en el análisis de datos [45] y para describir la tendencia central de los datos en un estudio [46].
El promedio se utiliza para resumir respuestas a ítems de cuestionarios [47], así como para resumir diversas medidas como la edad y los niveles de plomo en la sangre [48]. Este valor promedio también se emplea para describir la tendencia central de diversos indicadores de salud durante un período de estudio [49] y para determinar la desviación de los cuádriceps y los isquiotibiales [50].
El promedio también se utiliza para resumir datos continuos, aunque la media ± DE proporciona más información sobre la variabilidad [51]. El promedio se calculó como parte de las estadísticas descriptivas para variables cuantitativas para resumir los datos [52].
Fuentes y referencias para lectura adicional
La lista anterior se basa en una serie de artículos (en inglés) sobre budismo, hinduismo, jainismo, historia y otras tradiciones espirituales. A continuación, se pueden encontrar las fuentes utilizadas y más información sobre lo que simboliza la “Significar” como referencia:
-) Tattvasangraha [with commentary] door Ganganatha Jha: ^(1)
-) Maha Prajnaparamita Sastra door Gelongma Karma Migme Chödrön: ^(2)
-) The 6th Patriarch Platform Sutra door A. F. Price: ^(3)
-) Vinaya Pitaka (1): Bhikkhu-vibhanga (the analysis of Monks’ rules) door I. B. Horner: ^(4)
-) Vinaya Pitaka (2): Bhikkhuni-vibhanga (the analysis of Nun’ rules) door I. B. Horner: ^(5), ^(6)
-) Chaitanya Bhagavata door Bhumipati Dāsa: ^(7), ^(8), ^(9)
-) Tiruvaymoli (Thiruvaimozhi): English translation door S. Satyamurthi Ayyangar: ^(10)
-) Mahabharata (English) door Kisari Mohan Ganguli: ^(11)
-) Ramayana of Valmiki (Griffith) door Ralph T. H. Griffith: ^(12)
-) Yoga-sutras (with Vyasa and Vachaspati Mishra) door Rama Prasada: ^(13)
-) Journal of Ayurveda and Integrated Medical Sciences: ^(14), ^(15), ^(16), ^(17)
-) Journal of Ayurvedic and Herbal Medicine: ^(18)
-) Hayanaratna: The Jewel of Annual Astrology door Martin Gansten: ^(19), ^(20)
-) Vakyapadiya of Bhartrihari door K. A. Subramania Iyer: ^(21), ^(22), ^(23), ^(24), ^(25), ^(26), ^(27), ^(28), ^(29), ^(30)
-) Mandukya Upanishad (Gaudapa Karika and Shankara Bhashya) door Swami Nikhilananda: ^(31)
-) Taittiriya Upanishad Bhashya Vartika door R. Balasubramanian: ^(32), ^(33)
-) Manusmriti with the Commentary of Medhatithi door Ganganatha Jha: ^(34)
-) The Complete Works of Swami Vivekananda door Srila Narayana Maharaja: ^(37), ^(38), ^(39)
-) Sanskrit Words In Southeast Asian Languages door Satya Vrat Shastri: ^(40)
-) History of Science in South Asia: ^(41)
-) International Journal of Pharmacology: ^(42), ^(51), ^(52)
-) South African Journal of Psychiatry: ^(43)
-) The Malaysian Journal of Medical Sciences: ^(44), ^(45), ^(46), ^(47), ^(48)