Significado de Shiva

El concepto Budista de 'Shiva'

En el budismo, Shiva se presenta en diferentes contextos. En el budismo tibetano, se le considera una deidad eterna, vinculada a la idea de una deidad con tres ojos ^[1]. En el Mahayana, Shiva es una deidad relacionada con Avalokita y Rudra, representando una evolución del dios védico Rudra ^[2]. También se menciona a Shiva como una deva invocada por mercaderes tras un naufragio ^[3]. Además, Shiva es la esposa del rey Candrapradyota ^[4].

El concepto Hindú de 'Shiva'

En el contexto del hinduismo, Shiva es una deidad central, reverenciada en diversas tradiciones y escrituras. En el Shaiva-darshana, Shiva representa la realidad última y el objeto de la indagación filosófica ^[5]. Dentro de la Trimurti, Shiva es conocido como el destructor y transformador, desempeñando un papel esencial en el ciclo cósmico ^[6].

En el Vaishnavismo, Shiva es reconocido como una deidad importante, aunque su posición es dependiente de Krishna ^[7]. Es reverenciado por su sabiduría y poder ^[8], y se le representa en diversas formas y narraciones ^[9]. A menudo se le describe como un devoto del Señor, complacido de ser llamado 'siervo' ^[10] y anhelando la asociación con figuras espirituales elevadas ^[11]. Se le atribuyen actos de devoción, como danzar y cantar los nombres del Señor Gaura ^[12], y se dice que está intoxicado por las glorias del Señor Caitanya ^[13]. Shiva también se asocia con el río Ganges, mostrando un profundo apego a su visión ^[14] y comprendiendo la grandeza de su adoración ^[15].

Los Puranas ofrecen una rica descripción de Shiva, resaltando su papel como destructor, transformador y regenerador . Se le considera el Señor del universo , el dador de bendiciones y el destructor del mal . Shiva posee el poder de asumir cualquier forma ^[16] y se le asocia con la liberación del pecado y el logro de los deseos . También se le identifica con la tranquilidad y la quietud del espacio etéreo ^[17]. Se dice que él destruyó a Kama, el dios del amor, convirtiéndolo en Ananga ^[18].

En el Shaktismo, Shiva es considerado uno de los dos principios gemelos, conocido como Purusha ^[19]. En el Yoga, Shiva se representa en diversas formas, incluyendo la dualidad de Arddhanarishvara ^[20] y la forma fálica ^[21]. En el Vedanta, Shiva se identifica con 'El Ser' ^[22], descrito como bienaventuranza y el Jiva ^[23].

Shiva es un arquetipo complejo, venerado tanto por su poder destructivo como por su capacidad regenerativa, su profunda meditación y su compasión hacia sus devotos. Su culto es central en muchas tradiciones hindúes, y su iconografía y simbolismo son ricos y variados.

El concepto Jainista de 'Shiva'

En el jainismo, Shiva es la esposa de Samudravijaya que tiene catorce sueños antes del nacimiento de su hijo ^[24]. También es la madre del maestro que se hizo mendicante ^[25].

El concepto de Shiva en fuentes locales y regionales

Shiva es una deidad principal en el hinduismo, venerada a lo largo de la historia de la India y más allá. A menudo se le conoce como el "destructor" dentro de la Trimurti, que representa la transformación y la regeneración . Esta representación subraya su papel en la destrucción de viejos patrones y la creación de nuevos comienzos.

Desde tiempos antiguos, Shiva ha sido una figura central en las prácticas religiosas. Los Maitrakas, por ejemplo, lo adoraban como una deidad principal . En Sivapura, las flores se ofrecen a Shiva, destacando su importancia en las prácticas religiosas locales ^[26]. En el sur de Gujarat, las comunidades tribales lo veneran con una imagen de cocodrilo ^[27].

Shiva es conocido por su control sobre el Ganga, como se representa en esculturas ^[28]. Se le describe bailando con mil manos, simbolizando la destrucción a través del baile, eliminando hábitos y creencias antiguas ^[29]. Este baile representa la destrucción de viejos paradigmas y la apertura a nuevas posibilidades.

Se considera a Shiva como el Señor Supremo, cuya realización completa se alcanza después de superar etapas intermedias presididas por Vishnu ^[30]. Algunas escrituras lo describen como el esposo de Parvati o Bhavani, cuyos límites son desconocidos incluso para él ^[31]. También se le identifica como el origen de Ayyappa y Santosh Ma, quienes se convierten en parte de una familia divina a través de él ^[32].

En la historia, Shiva ha sido asociado con la capacidad de traer fuertes lluvias, esenciales para la supervivencia ^[33]. Su gracia es considerada como algo en lo que se puede confiar, resaltando la naturaleza divina de los personajes en las narrativas ^[34]. Su imagen es central en los templos de Prambanam, evidenciando la importancia del shivaísmo en la cultura javanesa ^[35].

Swami Vivekananda habló sobre Shiva, incluyendo su sumisión al espíritu puro de su esposa ^[36]. Se menciona que Shiva y Vishnu no son diferentes, ambos son nombres del mismo Dios ^[37]. La madre del Swami le hablaba de Shiva, y él sentía un gran amor por Mahadeva ^[38].

Shiva también es visto como la representación del Ser, que encarna el conocimiento eterno que supera las limitaciones de la percepción sensorial ^[39]. Se le describe como el Señor de Durga y el fuerte, representando poder y protección ^[40]. En el Bhavishyottara Purana, se menciona el cariño de Hari por Shiva ^[41].

La devoción a Shiva se manifiesta de diversas formas, incluyendo la danza inmersa en la autoconciencia ^[42] y la repetición de su nombre como una práctica espiritual ^[43]. Los tibetanos y los budistas del norte también veneran a Shiva, permitiéndoseles tocar su signo ^[44].

Shiva es el esposo de Uma, como se menciona en escritos sánscritos ^[45]. Es el destructor, el Señor de la creación y el Maestro del Yoga ^[46]. Se dice que Shiva enseñó los kalpas a Parvati ^[47].

El concepto de Shiva en las fuentes científicas

En el contexto científico, Shiva se manifiesta en las ciencias de la salud y la religión. En Ayurveda, un ingrediente en Shadanga ghrita guggulu . En la religión, el tercer ojo representa una síntesis de tradiciones ^[48].