Significado de Resultado
En Inglés: Result
Ortografía alternativa: Resultados, El resultado
Tenga en cuenta: Los ejemplos a continuación son sólo para fines ilustrativos y no reflejan una traducción o cita directa. Es su propia responsabilidad verificar la veracidad de los hechos.
El concepto Budista de 'Resultado'
El "Resultado" en budismo, en el Tíbet, es la consecuencia de causa y efecto [1]. En Theravada, se refiere a las consecuencias de las acciones [2]. Estos resultados pueden ser gratificantes, sin insatisfacción, sin importar quién participe [3]. Son fruto de la disciplina, con prácticas significativas y esperanzadoras [4]. También se refieren a estados de calma y felicidad, poco comunes [5]. El resultado denota las cualidades del Buda [6] y, simplemente, un resultado [7].
El concepto Hindú de 'Resultado'
En el contexto del hinduismo, "Resultado" se refiere a las consecuencias de las acciones y eventos. En Vaishnavismo, se describe como la consecuencia de eventos y circunstancias [8] así como los resultados de obedecer o desobedecer las órdenes divinas [9]. También se refiere a los beneficios espirituales obtenidos al seguir prácticas como Ekadashi [10] y las experiencias de devotos como Devaki [11]. El resultado se manifiesta en las recompensas espirituales o la realización de deseos.
En Purana, los resultados son las consecuencias de las acciones de cada individuo, donde los seres disfrutan del placer y del dolor, y los ascetas no sufren el resultado de ir al infierno [12].
En Jyotisha, el resultado se refiere a las predicciones astrológicas, determinadas por la influencia de los planetas [13]. Estos resultados se manifiestan en períodos y subperíodos [14], influyendo en las experiencias de vida, desde ganancias hasta pérdidas. La consideración de estos resultados se basa en la posición de los planetas, las casas y las configuraciones astrológicas [15].
En Kavya, el resultado puede ser fatal dependiendo de las decisiones [16]. En Vyakarana, el resultado es la consecuencia de una acción [17] y establece conexiones entre las acciones y sus significados [18]. En Vedanta, el resultado proviene de las acciones realizadas, ya sean meritorias o no [19]. En Dharmashastra, el resultado está moldeado por las tres cualidades (equilibrio, aumento, disminución) [20]. En Rasashastra, es el resultado final de un proceso [21]. Finalmente, en Kavyashastra, es el efecto que surge de una interpretación .
El concepto Jainista de 'Resultado'
En el jainismo, si un individuo comete un delito y no sufre el resultado en la otra vida, otro lo experimenta, hay destrucción de lo hecho y adquisición de lo no hecho [22]. Este concepto se relaciona con la ley del karma, donde las acciones tienen consecuencias.
El concepto de Resultado en fuentes locales y regionales
En la historia india, el "Resultado" se relaciona con el trabajo desinteresado, ofreciendo los frutos al Señor [23]. No preocuparse por los resultados es clave mientras se actúa [24]. Las consecuencias de las acciones, buenas o malas, se resuelven solas si se trabaja para el Señor, no para uno mismo [25].
El resultado puede ser el efecto de imponer creencias religiosas con violencia, llevando a un crecimiento religioso atrofiado [26]. También se menciona la realización de Brahman tras eliminar la ignorancia [27]. Además, se refiere al efecto visible de un pensamiento [28]. El autor no se quejará [29].
Finalmente, los resultados pueden ser los efectos de un tratamiento, a veces exagerados [30]. También puede ser el producto de un cálculo matemático [31].
El concepto de Resultado en las fuentes científicas
En el ámbito científico, el "Resultado" (o "Resultados") se refiere a las conclusiones obtenidas tras un estudio o experimento. Estos resultados pueden indicar mejoras tras una intervención . En algunos casos, como en el estudio de Arka Taila, se observa una mejora moderada en los síntomas de un paciente .
Los resultados también incluyen el análisis de datos para determinar la efectividad de instrumentos [32]. Los resultados obtenidos mediante diferentes métodos pueden ser similares [33]. Estos hallazgos pueden servir como base para futuras investigaciones, aunque podrían no ser representativos de toda una población [34]. Es crucial validar los resultados con datos reales para la recomendación en estudios futuros [35].
Los resultados presentados incluyen perfiles farmacocinéticos y hallazgos significativos [36]. Pueden indicar la efectividad de intervenciones, como la terapia cognitivo-conductual [37]. Estos hallazgos incluyen tasas de incidencia, como la de la depresión posparto [38]. Los resultados también pueden validar instrumentos, como la versión persa del PWS [39].
Estos resultados pueden mostrar asociaciones, como entre reacciones cutáneas y alergias [40]. Se pueden presentar hallazgos sobre la prevalencia de enfermedades [41]. La información obtenida de un estudio se puede utilizar para evaluar la efectividad de un tratamiento [42]. Finalmente, los resultados pueden incluir mediciones específicas y sus cambios a lo largo del tiempo [43].
En psiquiatría, los resultados ayudan a responder preguntas de investigación [44] y deben interpretarse con cautela [45].
Fuentes y referencias para lectura adicional
La lista anterior se basa en una serie de artículos (en inglés) sobre budismo, hinduismo, jainismo, historia y otras tradiciones espirituales. A continuación, se pueden encontrar las fuentes utilizadas y más información sobre lo que simboliza la “Resultado” como referencia:
-) Tattvasangraha [with commentary] door Ganganatha Jha: ^(1)
-) Dhammapada (Illustrated) door Ven. Weagoda Sarada Maha Thero: ^(2), ^(7)
-) Patipada (path of practice): ^(3), ^(4), ^(5)
-) Maha Buddhavamsa—The Great Chronicle of Buddhas door Ven. Mingun Sayadaw: ^(6)
-) Chaitanya Bhagavata door Bhumipati Dāsa: ^(8), ^(9)
-) Garga Samhita (English) door Danavir Goswami: ^(10), ^(11)
-) Devi Bhagavata Purana door Swami Vijñanananda: ^(12)
-) Hayanaratna: The Jewel of Annual Astrology door Martin Gansten: ^(13), ^(14), ^(15)
-) Kathasaritsagara (the Ocean of Story) door Somadeva: ^(16)
-) Vakyapadiya of Bhartrihari door K. A. Subramania Iyer: ^(17), ^(18)
-) Brahma Sutras (Shankaracharya) door George Thibaut: ^(19)
-) Manusmriti with the Commentary of Medhatithi door Ganganatha Jha: ^(20)
-) Rasa Jala Nidhi, vol 3: Metals, Gems and other substances door Bhudeb Mookerjee: ^(21)
-) Trishashti Shalaka Purusha Caritra door Helen M. Johnson: ^(22)
-) The Complete Works of Swami Vivekananda door Srila Narayana Maharaja: ^(23), ^(24), ^(25), ^(26), ^(27), ^(28), ^(29)
-) History of Science in South Asia: ^(30), ^(31)
-) The Malaysian Journal of Medical Sciences: ^(32), ^(33), ^(34), ^(35), ^(36), ^(37), ^(38), ^(39), ^(40), ^(41), ^(42), ^(43)