Significado de Respuestas emocionales
Las Respuestas emocionales abarcan una variedad de reacciones que experimentan las personas en diferentes contextos, desde la alegría y la tristeza hasta la ira y el miedo. En el contexto de la literatura y la espiritualidad, estas respuestas pueden manifestarse a través de lágrimas, movimientos corporales y cambios físicos, reflejando conexiones profundas con lo divino o el entorno. También se relacionan con reacciones a eventos significativos, como la muerte o el arte, mostrando cómo las emociones impactan la vida y la salud de los individuos.
En Inglés: Emotional response
Ortografía alternativa: Respuesta emocional
Tenga en cuenta: Los ejemplos a continuación son sólo para fines ilustrativos y no reflejan una traducción o cita directa. Es su propia responsabilidad verificar la veracidad de los hechos.
El concepto Budista de 'Respuestas emocionales'
En el budismo, la "Respuesta emocional" se manifiesta de diversas maneras. En el budismo tibetano, se observa en las reacciones ante cambios [1] y también en las reacciones históricas a debates .
En Mahayana, se relaciona con el dolor y la reflexión sobre la impermanencia .
Finalmente, en Theravada, se identifica como la reacción impulsiva que lleva a palabras dañinas, un acto con consecuencias emocionales [2].
El concepto Hindú de 'Respuestas emocionales'
En el hinduismo, la "Respuesta emocional" abarca diversas manifestaciones. En Arthashastra, se observa la necesidad del rey de mantener la calma ante el peligro [3]. Vaishnavism describe las reacciones emocionales del devoto al escuchar sobre las cualidades del Señor [4]. Estas reacciones son influenciadas por vibhava y anubhava [5]. También se mencionan reacciones físicas ante el amado [6], la respuesta psicológica a estímulos [7] y la reacción mental a vibhava [8].
El concepto se extiende a las reacciones ante el arte y la música [9]. La alegría, las lágrimas y los movimientos involuntarios ante el sonido de la caracola son ejemplos [10]. Se incluyen la ira de las mujeres mayores [11] y cambios físicos como el erizamiento del vello [12]. El sudor, como respuesta a la alegría, el miedo y la ira, es otra manifestación [13].
Las expresiones físicas, como la huella en la mejilla, representan sentimientos [14]. Los amigos de Krishna reaccionan ante el peligro [15]. El amor se manifiesta en sensaciones físicas y expresiones [16]. Las lágrimas simbolizan la devoción [17] y la conexión espiritual [18]. La reverencia y el dolor se expresan colectivamente [19].
La alegría, la risa y las lágrimas se experimentan durante el kirtana [20]. Se enfatiza la respuesta emocional de personajes como Yashoda y los gopas [21]. Krishna derrama lágrimas al ver la dicha de Revata [22]. Radha llora mientras escribe [23]. La Nayaki llora, mostrando su conexión con lo divino [24].
En Purana, Drupada se abruma al escuchar a Yudhishthira [25]. Bharata defiende sus intenciones con lágrimas [26]. En Kavyashastra, los diálogos y situaciones evocan sentimientos , y Radha reacciona ante Madhava .
El concepto de Respuestas emocionales en fuentes locales y regionales
En la historia de la India, la respuesta emocional se manifiesta en diversas formas. Incluye el llanto y consuelo del hermano mayor [27] ante la noticia de su hermana. Se observa una conexión con lo divino, donde las emociones son comunicación de Dios [28]. El llanto de Sughra evoca recuerdos [29] y el asombro de Srinivasa refleja transformación [30]. El poeta expresa sentimientos divinos [31] mientras el duelo colectivo se manifiesta ante la muerte [32]. El autor y su esposa lloran ante la actuación [33] y Narasaiah siente nostalgia [34]. La emoción embarga al escuchar un himno [35]. La belleza del entorno genera sentimientos [36] y Lovecraft busca el miedo [37]. El estilo de Nehru evoca sentimientos [38] y la literatura enriquece la vida interior [39]. Narayanamurthy experimenta alegría y tristeza [40] y Eknath siente gratitud divina [41].
El concepto de Respuestas emocionales en las fuentes científicas
En ciencia, la "Respuesta emocional" se manifiesta de diversas formas. Se refiere a los sentimientos generados por robots terapéuticos y la interacción con la música, que puede influir en estados psicológicos . También abarca reacciones ante estresores, afectando funciones corporales .
Se observa en reacciones conductuales asociadas a ansiedad o depresión y ante estímulos emocionales diarios, con impacto en la salud . Las emociones frente a enfermedades, como ansiedad, también son relevantes .
En niños, se observa en respuestas a tensiones ambientales [42]. Las reacciones ante complicaciones diabéticas y tratamientos dentales (miedo y ansiedad) también son ejemplos [43] [44]. Las diferencias en las respuestas emocionales entre hombres se reflejan en mayor conectividad [45]. Las reacciones de estudiantes ante inyecciones y su anticipación son importantes [46]. Las variaciones en la expresión emocional se relacionan con los doshas .
Las respuestas emocionales se ven influenciadas por los gunas , el sistema límbico , y pueden involucrar la ira ante una amenaza . Finalmente, los cambios emocionales ante la música son relevantes .
Fuentes y referencias para lectura adicional
La lista anterior se basa en una serie de artículos (en inglés) sobre budismo, hinduismo, jainismo, historia y otras tradiciones espirituales. A continuación, se pueden encontrar las fuentes utilizadas y más información sobre lo que simboliza la “Respuestas emocionales” como referencia:
-) Tattvasangraha [with commentary] door Ganganatha Jha: ^(1)
-) Dhammapada (Illustrated) door Ven. Weagoda Sarada Maha Thero: ^(2)
-) Hitopadesha (English translation) door Sir Edwin Arnold: ^(3)
-) Bhakti-rasamrta-sindhu door Śrīla Rūpa Gosvāmī: ^(4), ^(5), ^(6), ^(7), ^(8), ^(9), ^(10), ^(11), ^(12), ^(13), ^(14), ^(15)
-) Chaitanya Bhagavata door Bhumipati Dāsa: ^(16), ^(17), ^(18), ^(19)
-) Sri Krishna-Chaitanya door Nisikanta Sanyal: ^(20)
-) Garga Samhita (English) door Danavir Goswami: ^(21), ^(22), ^(23)
-) Tiruvaymoli (Thiruvaimozhi): English translation door S. Satyamurthi Ayyangar: ^(24)
-) Mahabharata (English) door Kisari Mohan Ganguli: ^(25)
-) Ramayana of Valmiki (Shastri) door Hari Prasad Shastri: ^(26)
-) Village Folk-tales of Ceylon (Sri Lanka), vol. 1-3 door Henry Parker: ^(27)
-) Triveni Journal: ^(28), ^(29), ^(30), ^(31), ^(32), ^(33), ^(34), ^(35), ^(36), ^(37), ^(38), ^(39), ^(40)
-) Bhaktavijaya: Stories of Indian Saints door Justin E. Abbott: ^(41)
-) The Malaysian Journal of Medical Sciences: ^(42), ^(43), ^(44), ^(45), ^(46)