Significado de Pena

El concepto Budista de 'Pena'

En el budismo, "Pena" es un estado emocional de aflicción y dolor acumulado ^[1]. En Mahayana, es el profundo dolor de los condenados ^[2]. Los mercaderes experimentan esta emoción al lamentar sus pérdidas, buscando consuelo, un proceso complicado ^[3].

En Theravada, surge al aferrarse a los khandhas, efímeros ^[4]. Soka, un factor mental, es la compasión por los cercanos, distinta de la verdadera piedad; es muy importante ^[5]. También es la infelicidad por eventos vitales, ligada a dosa ^[6].

Es una profunda tristeza presente en estados conscientes e inconscientes, según el Bodhisatta ^[7]. El dolor que sintió Suddhodana por la partida de Rahula es un ejemplo ^[8]. Surge del deseo, resaltando la enseñanza budista sobre el sufrimiento, una reacción natural ^[9]. La angustia interna, por la pérdida de seres queridos, consume la mente ^[10].

El concepto Hindú de 'Pena'

En el contexto del hinduismo, "Pena" (Dolores) se manifiesta de diversas maneras. En el Vaishnavismo, se expresa como la tristeza de los devatas al ver a Krishna en el estómago de Aghasura ^[11], el dolor emocional de Jagannatha Mishra y Shaci por la partida de Vishvarupa ^[12]. También se manifiesta en la angustia de Vanamali Acarya ^[13] y el sufrimiento de las gopis por la separación de Krishna ^[14]. A menudo se relaciona con la condición humana que contrasta con la gracia divina ^[15].

En los Puranas, la pena se presenta como el dolor de Gandhari y Dhritarashtra por la pérdida de sus hijos ^[16]. También se manifiesta como un estado a superar en favor de la fortaleza ^[17], la angustia de Mandapala y Jarita por sus hijos ^[18], el sufrimiento del rey Harishcandra en el crematorio ^[19], la tristeza que se alivia con la adoración del Linga , y el dolor de Rama por la separación de Sita ^[20]. Además, se refleja en la tristeza de Kaushalya por la separación de su hijo ^[21] y el destierro ^[22]. Sugriva también experimenta pena ^[23], aunque se aconseja no sucumbir a ella ^[24].

En Kavya, se muestra como el sufrimiento del rey tras la muerte de Nagarjuna ^[25] y la tristeza de los habitantes del reino de Yudhishthira tras la partida de Krishna . En Jyotisha, la pena se relaciona con la estabilidad emocional influenciada por la conjunción de Júpiter y Mercurio ^[26]. En Vedanta, es una angustia mental por la falta de autorrealización ^[27] que el Atma no experimenta ^[28]. Finalmente, en Kavyashastra, Shoka es el sthayi-bhava del dolor y se asocia con sentimientos de inauspiciosidad .

El concepto Jainista de 'Pena'

En Jainismo, la "pena" es un profundo pesar ante la pérdida, un dolor que los libros mundanos no alivian ^[29]. Esta emoción, una cuasi-pasión, contrasta con la celebración ^[30] y causa angustia. La duración de la quinta rueda del tiempo es de veintiún mil años ^[31]. Devaki experimentó una compleja pena por el destino de sus hijos ^[32], un sentimiento de pérdida ^[33].

El concepto de Pena en fuentes locales y regionales

La historia india revela "Pena" como un sentimiento omnipresente en la narrativa de Sujata, destacando sus dificultades y las cargas impuestas por la sociedad y la religión ^[34]. También se manifiesta como un profundo dolor tras el asesinato de Indira Gandhi y la consiguiente pérdida de liderazgo nacional ^[35]. Esta emoción se dispersa, se transforma y representa la superación de las adversidades, hallando luz espiritual ^[36]. Finalmente, "Pena" define la tristeza por la pérdida, la decepción o el sufrimiento ajeno, un estado de infelicidad ^[37] con sentimientos de angustia ^[38].