Significado de Palabra

El concepto Budista de 'Palabra'

En el budismo tibetano, "Palabra" (o "La Palabra"/"Palabras") se manifiesta como un medio de cognición, aunque no permite comprender lo extrasensorial ^[1]. Se refiere a términos hablados o escritos que representan algo, pero su presencia no garantiza la existencia de lo que significan, como se ilustra con ejemplos ^[2]. No denotan sustancia, cualidad o configuración, ya que estos conceptos son rechazados en ciertas discusiones ^[3].

La "Palabra" juega un papel crucial junto con el Indicativo, y su ausencia obstaculiza la comprensión de Apoha ^[4]. Los términos sinónimos son considerados en este contexto ^[5]. Se examina un término específico, como 'vaca', analizando su denotación ^[6]. Su función es excluir alternativas; al oírla, la primera idea debe ser lo que no es ^[7]. Se relaciona con el objeto a través de una conexión indirecta de concomitancia invariable, como la causa y el efecto ^[8].

Representa la unidad lingüística que, mediante el uso repetido y la exclusión de otros conceptos asociados, denota un significado específico ^[9]. Junto con el Indicativo, transmite el significado del objeto, pero su función se ve obstaculizada si la asociación entre la Palabra y el objeto no está establecida ^[10]. Se pronuncia y se conoce a través de la percepción sensorial, sirviendo como punto de partida para la comprensión ^[11]. Es una unidad de lenguaje que el hablante dice al oyente, objeto de discusión sobre su expresividad y significado ^[12].

Introduce el término 'loto', destacando su análisis de significado y relación con el color azul ^[13]. Su significado se entiende por aquellos familiarizados con la conexión, siendo central en el análisis ^[14]. Una afirmación hecha por alguien no se considera conocida, incluso si proviene de una persona confiable, debido a la imperfección humana ^[15]. Se aplica a un objeto externo cuando dos personas piensan en la forma en el 'deseo de hablar' y en la 'inferencia' ^[16].

Necesita una conexión para tener significado ^[17]. Se refiere al lenguaje utilizado en discusiones sobre la denotación de conceptos ^[18]. Son expresiones que articulan significados, especialmente a través de la calificación y la exclusión ^[19]. Es cualquier forma de comunicación sin origen personal ^[20]. No tiene un efecto iluminador inmediato al ser encontrada por primera vez ^[21]. La expresión del hablante está relacionada con intenciones subjetivas, no con objetos externos ^[22]. Son expresiones verbales que transmiten ideas e intenciones, cruciales para entender conceptos mentales ^[23]. Se usa como ejemplo, como un Indicador que no produce resultados por sí solo ^[24]. Son las expresiones habladas o escritas que se evalúan por su veracidad ^[25].

En contraste, en el budismo Theravada, se mencionan términos específicos con significado relevante ^[26]. El dios del árbol reflexiona sobre las palabras, dándose cuenta de su error ^[27]. Las palabras de ese monje son dulces, lo que indica la importancia de la forma de hablar ^[28]. La Palabra, en el budismo tibetano, es el medio a través del cual se transmite la comprensión de realidades extrasensoriales, no a través de la percepción sensorial directa ^[29]. También se refiere a las enseñanzas y doctrinas transmitidas verbalmente, especialmente en el contexto de la autoridad espiritual y el linaje ^[30].

El concepto Hindú de 'Palabra'

En el contexto del hinduismo, "Palabra" (o sus variantes) se manifiesta de diversas formas y con múltiples significados. En el Rig-veda, las palabras iniciales se utilizan en el Agnishtoma-saman ^[31]. En Vaishnavismo, "Palabra" puede referirse al lenguaje hablado o escrito ^[32], a la información que se difunde entre los devotos ^[33], o a un término específico con un significado particular [1786_1110582, 1786_1096076]. Estas palabras pueden ser expresiones de devoción ^[34], o incluso las palabras que Vishnupriya-devi escuchó ^[35]. También pueden ser bendiciones [1786_1096104, 1786_1103877] o expresiones que causan vergüenza ^[36]. La explicación de un término por un comentario [1786_1096927, 1786_1106175] también es importante. La "Palabra" es una unidad lingüística con significado ^[37]. El artículo definido puede indicar un término específico ^[38]. Las expresiones de Nandana Acarya o las de un brahmana pecador también entran en juego [1786_1106867, 1786_1098472]. Además, la "Palabra" puede ser la información proporcionada por la madre de Dhruva ^[39], o las expresiones habladas en un estado emocional ^[40].

El Señor Supremo usa palabras dulces ^[41]. Las palabras de Krishna son escuchadas por los gopas ^[42]. La "Palabra" puede ser una frase específica en un discurso [4128_1123641, 4128_1125368]. También puede ser un mensaje que asombra a Narada ^[43], o el contenido influenciado por Sannanda ^[44]. Las palabras de Krishna después de reír ^[45], o el discurso de Yashoda ^[46]. Declaraciones de brahmanas ^[47], el diálogo de Lalita y Krishna ^[48], declaraciones a Narada ^[49], declaraciones sobre el Yamuna ^[50]. Expresiones de un individuo ^[51] y palabras antes de disparar una flecha ^[52]. La lengua que inició eventos ^[53], el conocimiento expresado ^[54] y las palabras que evocan una respuesta ^[55]. Expresiones que provocan acciones ^[56] o el mensaje de un rey ^[57]. En los Puranas, la "Palabra" es utilizada por un Rishi ^[58] o se relaciona con Brahma ^[59]. También se relaciona con Om ^[60] y las palabras de Hari ^[61] o por un ermitaño ^[62].

En el Natyashastra, la "Palabra" (vacika) es una de las representaciones histriónicas ^[63]. En Yoga, es la esencia de la comunicación divina ^[64]. En Ayurveda, la palabra Pandu se analiza etimológicamente ^[65]. En Vyakarana, la "Palabra" es la unidad básica del lenguaje [4178_1146162, 4225_1151604]. También se relaciona con la cantidad y el universal [4346_1337673, 4346_1336878], la forma de expresar la realidad ^[66]. Es la unidad básica con significado ^[67], y se puede usar para describir un todo o una parte ^[68]. Las palabras se descomponen en raíces y sufijos ^[69]. La conciencia y la acción también están relacionadas con la palabra ^[70]. La palabra tiene un significado convencional ^[71], y se relaciona con las propiedades y el ser ^[72]. Es el origen del significado ^[73], la expresión de la característica general ^[74] y los componentes de una oración [4346_1239804, 4346_1239119]. También puede ser expresiva de la no-sustancia ^[75]. El poder de la palabra se restringe a un significado particular ^[76]. Las partes individuales de una oración se perciben para comprender el significado ^[77]. Las palabras representan el universal ^[78]. La palabra se manifiesta a través del sonido ^[79], o para expresar el significado primario ^[80]. Las unidades fundamentales del lenguaje se examinan ^[81], y la forma completa transmite una sustancia específica ^[82]. Representa el tema bajo examen ^[83]. El género de la palabra es un indicador ^[84]. La palabra está conectada al sonido ^[85]. Es una expresión lingüística no manifestada ^[86]. Se usa para describir un objeto ^[87], transmitir significado ^[88], y está involucrada en el conocimiento ^[89]. La palabra no se manifiesta por variaciones ^[90], y representa el universal ^[91]. Es la expresión de Brahman ^[92], y tiene diferentes interpretaciones ^[93]. Puede ser una o muchas ^[94]. Es una autoridad ^[95].

En Vedanta, la palabra "prana" se discute ^[96], y la frase "anna" se interpreta ^[97]. Se refiere al alma individual ^[98], e interviene en las informaciones ^[99]. La palabra "Brahma-world" se aplica ^[100]. La frase "Soy el mismo" es relevante ^[101]. La expresión es la declaración del Veda ^[102]. Es un término en discusión ^[103], que origina el mundo ^[104]. Es una expresión divina ^[105]. Las palabras describen el Atman ^[106]. Las declaraciones del Señor respaldan un punto de vista ^[107]. La acumulación de conocimiento es insuficiente sin el entendimiento del Ser ^[108]. Es un medio de comunicación ^[109], y las unidades fundamentales del lenguaje ^[110]. Una unidad que comunica un sentido ^[111]. Indica el final de un mantra ^[112]. Una unidad lingüística como "lirio" ^[113], y los elementos lingüísticos con significado ^[114]. En Dharmashastra, frases sagradas se usan en rituales ^[115]. Se refiere a la palabra calificada por un adjetivo ^[116]. En Kavyashastra, es una unidad de sonido con significado .

El concepto Jainista de 'Palabra'

La Palabra en Jainismo son expresiones habladas o escritas, comunicando ideas y sentimientos ^[117]. Esencial para la comunicación.

El concepto de Palabra en fuentes locales y regionales

En la historia de la India, la "Palabra" (Palabra) se manifiesta como un elemento fundamental. Es la esencia del lenguaje ^[118], el núcleo del texto escrito que perdura a pesar de los cambios en su representación ^[119]. La palabra es la expresión esencial de la experiencia poética, un vehículo para el significado ^[120], y también el concepto inicial que da inicio a todo ^[121].

En la historia, la palabra se relaciona con el pensamiento y la forma, ilustrando el proceso de creación ^[122] y manifestación, donde el pensamiento precede a la palabra y esta a la forma ^[123]. La palabra es una unidad de lenguaje con significado, tanto hablado como escrito, que imparte instrucción espiritual ^[124]. Se considera la manifestación externa en el plano material ^[125].

Además, la palabra posee un poder asombroso, empleándose en oraciones y otros aspectos religiosos ^[126]. La palabra es el nombre universal, el nombre de Dios, de donde surge el universo, una antigua teoría india ^[127]. La palabra representa la causa externa, el significado la vibración interna, y el conocimiento la reacción de la mente ^[128]. La palabra, según ciertas creencias, es la expresión del pensamiento capaz de crear y destruir el universo ^[129]. Las palabras son las unidades individuales del lenguaje, elementos básicos de la comunicación ^[130]. La "Palabra" es un concepto con Dios desde el principio y también es Dios ^[131]. Se utiliza para impartir enseñanzas y es lo que ha ido al receptor ^[132]. La palabra es la exteriorización del pensamiento de Dios y de ella surgió la creación ^[133]. El autor recuerda algo que le causó dolor ^[134]. Se debe cultivar el arte de pensar a través de las palabras ^[135].

En el contexto del sur de Asia, una declaración provocó consecuencias ^[136].

El concepto de Palabra en las fuentes científicas

La palabra en ciencia abarca el equilibrio ^[137]. Son unidades lingüísticas esenciales para expresar deseos, especialmente en afasia ^[138]. Además, las palabras adquieren significado a través del contexto y su uso. ^[139]