Significado de Miel
En Inglés: Honey
Tenga en cuenta: Los ejemplos a continuación son sólo para fines ilustrativos y no reflejan una traducción o cita directa. Es su propia responsabilidad verificar la veracidad de los hechos.
El concepto Budista de 'Miel'
Sustancia dulce de abejas, alimento suntuoso [1].
El concepto Hindú de 'Miel'
En el hinduismo, la miel simboliza nutrición y abundancia, asociándose con la tierra, el aire y el cielo [2]. También representa potencia y esencia en la consagración [3].
En el contexto del vaisnavismo, la miel es una sustancia utilizada en el acto de bañar a la diosa por las gopis [4]. Sin embargo, se prohíbe su consumo durante el dasami y se recomienda evitarla en el dvadashi [5] [6]. La entidad que se menciona está derramando miel, lo que sugiere dulzura y gracia [7].
En los Puranas, la miel se asocia con la abstinencia y un final positivo [8]. Se producía en las cavidades de los frutos de los árboles kalpa, destacando por su olor, color y sabor [9]. Se utiliza como aglutinante en emplastos para diversos fines, como esclavizar a un señor o detener la menstruación y el embarazo [10]. También se usa para eliminar el entumecimiento del pene y los brazos [11]. Es un edulcorante natural importante en Ayurveda, conocido por sus beneficios para la salud [12], y se usa con píldoras para tratamientos [13]. Indra llenó una olla con miel después de quitar la carne de perro, ofreciéndola a Vishvamitra y sus discípulos [14]. Es un ingrediente combinado con pudín de leche en ofrendas rituales , y se encontró en abundancia con abejas doradas [15].
En Ayurveda, la miel es una sustancia dulce natural con propiedades refrescantes y purificantes, aunque puede ser perjudicial si se usa incorrectamente, especialmente al calentarse [16]. Es un ingrediente común en remedios para la fiebre, como emplastos y lambativos [17], y en formulaciones para tratar afecciones nodulares, mordeduras venenosas y el veneno de arañas [18] [19] [20]. Existen varios tipos de miel, conocidos por aliviar humores y promover funciones de salud [21]. Se utiliza en la administración de Pottali [22] y como vehículo para medicamentos ayurvédicos [23]. Contiene fructosa, glucosa y componentes antioxidantes y antiinflamatorios, utilizándose en el tratamiento de trastornos oculares [24]. Se usa en la preparación de Guduchyadi Ksheerabasti [25] y Niruha Basthi [26]. Es un ingrediente en Saindhavadi Yoga [27] y se combina con Arjun Twak y mantequilla clarificada para tratar envenenamientos [28]. Se usa con Nayansukha Varti [29]. Es citada en una publicación del Departamento de AYUSH [30] y es un alimento rico en carbohidratos con actividad antiinflamatoria y antibacteriana, utilizado en el tercer mes del régimen dietético [31]. Es un ingrediente en Guduchyadi Rasakriya Anjana [32] y se considera pathya siempre [33]. Pacífica Kapha predominantemente y Pitta secundariamente, debe consumirse cruda y nunca cocida [34]. Se menciona como un alimento que puede ser dañino en combinación con otros [35], y forma parte de dietas específicas según la temporada [36]. Es valorada desde la antigüedad por sus propiedades medicinales [37]. Se usa para tratar la mucositis oral inducida por quimioterapia [38], en mascarillas faciales y bálsamos labiales [39]. Es un ingrediente en Swarnprashan Yoga [40]. La dosis de Navayasa Lauha es de 1 gramo con miel [41]. Contiene fructosa, glucosa, sacarosa, agua, vitaminas, minerales y ácidos, utilizándose tópicamente como antiséptico [42]. Es un ingrediente en Lekhan Basti [43] y contiene casi todos los micronutrientes, con una capacidad antioxidante veinte veces mayor que la vitamina C [44]. Se añade durante la preparación de Vidangarishta [45] y se usa como antiinflamatorio, antioxidante y antibacteriano, además de tratar quemaduras y promover la curación de heridas [46]. Se usó en la preparación de Erandamooladi Niruha Basti [47] y es un ingrediente en Panchatikta Kshira Basti [48]. Mejora los síntomas de la rinitis alérgica [49]. Puede seguir a langhana una vez eliminado el srotorodha [50] y se utiliza junto con el fármaco de prueba [51]. Es un fármaco que se usa bajo el factor tiempo [52] y tiene propiedades limpiadoras, antiinflamatorias y antibacterianas [53]. Ha sido probada por sus propiedades antioxidantes [54]. Es saludable sola, pero tóxica con ghee en igual cantidad [55]. Se aconseja para Khalitya en la dieta [56] y es un Ahara Dravyas recomendado para pacientes con Grahani [57]. Se usa con Katphaladi yoga después de las comidas [58] y con otros tratamientos para la obesidad [59]. Se añade a Pettu Lehya y Thenginpookuladi Lehya [60].
En Vedanta, la miel es una metáfora de similitud y representación, como el sol representado como miel [61]. Ilustra la mezcla de diferentes fuentes en una esencia singular [62] y simboliza el resultado dulce y beneficioso de los textos y acciones espirituales [63].
En Dharmashastra, la miel es un ingrediente clave en el Madhuparka [64], mezclado con ghee y alimentos para ofrendas rituales [65]. Se menciona en relación con la recitación del Veda [66] y se asocia con la prosperidad y las ofrendas [67] [68]. El rey toma una sexta parte de la miel [69], aunque la miel producida por las abejas puede estar prohibida debido a su estado como intoxicante [70].
En Rasashastra, la miel es un ingrediente pancha-mitra que contribuye a la eficacia del proceso de extracción [71] y se utiliza en el proceso de bhavana para solidificar el mercurio [72]. Se mezcla con cenizas preparadas y mantequilla clarificada para tratar diversas enfermedades [73] y ayuda a contrarrestar los efectos adversos de los diamantes no procesados [74]. Es un componente principal de Madhvi [75] y se utiliza con medicamentos para la ictericia y la anemia [76]. Se toma con píldoras medicinales [77] y se mezcla con jugo de hojas de betel [78]. Puede tomarse con trikatu o jugo de jengibre [79] y con pippali en polvo [80]. Se incluye en la dieta recomendada para ciertas condiciones de salud [81] y con jugo de hojas de shephalika [82]. Se utiliza como acompañamiento para tomar píldoras hechas con mercurio y azufre [83] [84] [85]. Se mezcla con jugo de jengibre para tratar dolencias específicas [86] [87] [88]. Se toma con jugo de tulasi [89] y con un decocción de haritaki, shunthi y guruchi [90]. Se consume junto con la medicina final [91] y con medicamentos que contienen mercurio, azufre, rejalgar, oropimente, ativisa, hierro y plata [92]. Se usa para tratar la fiebre causada por pitta y kapha [93] [94] y como medio para tomar la medicina por la noche [95]. Se usa como acompañamiento para la preparación medicinal [96] [97] [98]. Es un endulzante natural con propiedades calmantes para los trastornos digestivos [99] y se incluye en el proceso de preparación posiblemente por sus cualidades medicinales y conservantes [100] [101]. Se usa para facilitar el consumo de la dosis prescrita [102] [103] y es un elemento dietético que se puede consumir junto con el compuesto medicinal [104]. Se utiliza con varias medicinas, a menudo mezclada con otros ingredientes [105].
En el hinduismo védico, se menciona como una sustancia que la persona busca usar para untar su boca [106].
El concepto de Miel en fuentes locales y regionales
En la historia de la India, la miel es un término de cariño que revela una relación cercana [107].
Esta sustancia dulce reemplaza la sangre, transformando a los humanos en abejas [108]. Se menciona como uno de los siete océanos [109], siendo la esencia vital de las flores, idealmente producida por abejas alimentadas exclusivamente de ellas [110].
El concepto de Miel en las fuentes científicas
La miel es un producto natural utilizado en tratamientos para la curación de heridas, gracias a sus flavonoides con propiedades antioxidantes, antiinflamatorias y antibacterianas, que además ayudan en el desbridamiento [111]. Es un edulcorante natural usado como ingrediente importante en formulaciones [112].
Esta sustancia natural atenúa cicatrices y da luminosidad a la piel, siendo beneficiosa para pieles grasas y con acné . Además, funciona como limpiador, tratando acné y quemaduras, hidratando profundamente la piel .
La miel es un humectante natural que atrae humedad a la piel, usándose en productos labiales por sus propiedades calmantes e hidratantes . Como humectante y nutriente, espesa mascarillas y cremas faciales, proporcionando hidratación y nutrición . Sirve como conservante e hidratante en bálsamos labiales herbales y aplicada al cabello, proporciona brillo y revitaliza cabellos apagados, promoviendo la salud del cuero cabelludo .
Es producida por las abejas, usándose como humectante y espesante en formulaciones cosméticas , y en el cuidado de la piel por sus propiedades hidratantes y nutritivas . La miel, elaborada por las abejas, posee propiedades medicinales como efectos antibacterianos y curativos , siendo conocida por sus propiedades emolientes y antisépticas . Es una sustancia dulce producida por abejas a partir del néctar [113].
Se investiga por sus beneficios potenciales para la salud, especialmente en la función cognitiva, y su posible papel en el tratamiento o prevención del deterioro cognitivo [114]. La miel es una mezcla compleja de carbohidratos y otras sustancias menores, como ácidos orgánicos [115]. Es un producto de abejas sin aguijón y Apis mellifera, con varios beneficios para la salud y asociada a funciones de salud por pueblos antiguos [116]. Es producida por abejas y abejas sin aguijón, exhibiendo propiedades medicinales y destacada como un remedio natural en textos religiosos [117].
Es un líquido dulce producido por abejas a partir de néctar floral o mielada, conocido por sus propiedades antibacterianas y usos terapéuticos [118]. La miel tiene propiedades antibacterianas, siendo eficaz en el tratamiento de heridas y alveolitis seca . Mejora la tez de la piel y refuerza el sistema inmunitario .
Fuentes y referencias para lectura adicional
La lista anterior se basa en una serie de artículos (en inglés) sobre budismo, hinduismo, jainismo, historia y otras tradiciones espirituales. A continuación, se pueden encontrar las fuentes utilizadas y más información sobre lo que simboliza la “Miel” como referencia:
-) Vinaya Pitaka (1): Bhikkhu-vibhanga (the analysis of Monks’ rules) door I. B. Horner: ^(1)
-) Satapatha-brahmana door Julius Eggeling: ^(2), ^(3)
-) Garga Samhita (English) door Danavir Goswami: ^(4), ^(5), ^(6)
-) Tiruvaymoli (Thiruvaimozhi): English translation door S. Satyamurthi Ayyangar: ^(7)
-) Mahabharata (English) door Kisari Mohan Ganguli: ^(8)
-) Markandeya Purana door Frederick Eden Pargiter: ^(9)
-) Garuda Purana door Manmatha Nath Dutt: ^(10), ^(11), ^(12), ^(13)
-) Gautami Mahatmya door G. P. Bhatt: ^(14)
-) Ramayana of Valmiki (Shastri) door Hari Prasad Shastri: ^(15)
-) Sushruta Samhita, volume 1: Sutrasthana door Kaviraj Kunja Lal Bhishagratna: ^(16)
-) Sushruta Samhita, Volume 6: Uttara-tantra door Kaviraj Kunja Lal Bhishagratna: ^(17)
-) Charaka Samhita (English translation) door Shree Gulabkunverba Ayurvedic Society: ^(18), ^(19), ^(20)
-) Bhesajjakkhandhaka (Chapter on Medicine) door Hin-tak Sik: ^(21)
-) Journal of Ayurveda and Integrated Medical Sciences: ^(22), ^(23), ^(24), ^(25), ^(26), ^(27), ^(28), ^(29), ^(30), ^(31), ^(32), ^(33), ^(34), ^(35), ^(36), ^(37), ^(38), ^(39), ^(40), ^(41), ^(42), ^(43), ^(44), ^(45), ^(46), ^(47), ^(48), ^(49)
-) Journal of Ayurvedic and Herbal Medicine: ^(50), ^(51), ^(52), ^(53), ^(54)
-) International Research Journal of Ayurveda and Yoga: ^(55), ^(56), ^(57), ^(58), ^(59), ^(60)
-) Brahma Sutras (Shankaracharya) door George Thibaut: ^(61)
-) Chandogya Upanishad (english Translation) door Swami Lokeswarananda: ^(62)
-) Chandogya Upanishad (Shankara Bhashya) door Ganganatha Jha: ^(63)
-) Apastamba Dharma-sutra door Āpastamba: ^(64)
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-) Manusmriti with the Commentary of Medhatithi door Ganganatha Jha: ^(66), ^(67), ^(68), ^(69), ^(70)
-) Rasa Jala Nidhi, vol 2: Minerals (uparasa) door Bhudeb Mookerjee: ^(71), ^(72)
-) Rasa Jala Nidhi, vol 3: Metals, Gems and other substances door Bhudeb Mookerjee: ^(73), ^(74), ^(75)
-) Rasa Jala Nidhi, vol 4: Iatrochemistry door Bhudeb Mookerjee: ^(76), ^(77), ^(78), ^(79), ^(80), ^(81), ^(82), ^(83), ^(84), ^(85), ^(86), ^(87), ^(88), ^(89), ^(90), ^(91), ^(92), ^(93), ^(94), ^(95), ^(96), ^(97), ^(98), ^(99), ^(100), ^(101), ^(102), ^(103), ^(104)
-) Rasa Jala Nidhi, vol 5: Treatment of various afflictions door Bhudeb Mookerjee: ^(105)
-) Bharadvaja-srauta-sutra door C. G. Kashikar: ^(106)
-) Triveni Journal: ^(107), ^(108)
-) The Complete Works of Swami Vivekananda door Srila Narayana Maharaja: ^(109)
-) History of Science in South Asia: ^(110)
-) International Journal of Pharmacology: ^(111), ^(112)
-) The Malaysian Journal of Medical Sciences: ^(113), ^(114), ^(115), ^(116), ^(117), ^(118)