Significado de Existencia

El concepto Budista de 'Existencia'

En el budismo, la existencia se considera un extremo, contrastando con la no existencia, ambos a evitar para comprender la realidad ^[1]. En el budismo tibetano, la existencia es una propiedad de categorías y algo que puede poseer existencia como entidad ^[2].

La noción de 'Ser' (Existencia) sigue la presencia y ausencia del funcionamiento de los órganos sensoriales ^[3]. La existencia del Ojo no se prueba directamente, sino que se enfoca en comprender las causas de la percepción ^[4]. El estado de ser está ligado a universales, cuya manifestación varía ^[5].

Es el concepto fundacional de la categoría Universal ^[6]. Refiere al estado o realidad de las seis categorías, cuestionado por otros ^[7]. Es el estado de estar presente en la realidad, necesario para clasificar algo como 'presente' ^[8].

Es el estado de ser o realidad que poseen las entidades, cuestionado en términos de su dependencia de la capacidad de acción y la naturaleza de lo eterno ^[9]. La Operación singular connota la naturaleza de una Cosa en la secuencia causal ^[10]. En el Mahayana, la existencia no es aceptada ni rechazada por el Buda, considerándose chismorreo o el lugar de nacimiento de las ataduras ^[11].

El concepto Hindú de 'Existencia'

En el hinduismo, la existencia se considera la naturaleza fundamental de las cosas, expresada a través de diversas palabras y subyace todo estudio gramatical ^[12]. Se define como aquello que produce un efecto, aunque se critica que esto podría incluir experiencias ilusorias ^[13].

En el vaishnavismo, la existencia es el estado del ser, especialmente en relación con el Brahman Supremo ^[14]. Sattvam representa la esencia de la existencia, con un significado filosófico profundo ^[15].

En los Puranas, la existencia es una de las naturalezas de la Devi, junto con la inteligencia y la dicha ^[16]. Se relaciona con el sustento del universo, seguido de quietud ^[17], y es el estado del ser o la realidad comprendida en el contexto de verdades espirituales ^[18]. También se refiere al advenimiento de la Tierra .

En Vyakarana, la existencia es el estado del ser o la presencia de algo, cuya ocurrencia o ausencia no necesariamente implica la de otro ^[19]. Es una entidad positiva que se manifiesta como bhava, asociada con el tiempo presente y con eficiencia causal ^[20]. Se discute cómo ciertas expresiones no se relacionan con la existencia cuando se usan partículas negativas ^[21]. Es la realidad percibida por seres conscientes, que puede malinterpretarse por ignorancia ^[22].

En Vedanta, la existencia de la causa es crucial para observar el efecto ^[23]. Se describe como imaginación sin realidad inherente, distinguible del no ser por quienes comprenden la diferencia ^[24]. Es la condición del ser, afirmada a través de la conciencia ^[25]. Se conoce como existente, producida por sus limitaciones y efectos, y el atman debe ser conocido como existente ^[26]. Es el estado del ser, único, puro, omnipresente, más allá del pensamiento, la palabra y la forma, y es conciencia ^[27]. Es la realidad reconocida como parte del Cinmatra ^[28]. Se habla de ella inicialmente, antes de considerar el éxito o fracaso en alcanzarla ^[29], y sigue al nacimiento de un objeto ^[30].

El concepto Jainista de 'Existencia'

En el jainismo, la existencia, o sat, es una marca esencial de la sustancia ^[31]. Se discuten cuatro formas de ciclos de vida: seres infernales, no humanos, humanos y celestiales ^[32].

El concepto de Existencia en fuentes locales y regionales

En la historia de la India, la existencia se presenta como prueba de sí misma, un misterio insondable dentro de la eternidad ^[33]. Browne explora la naturaleza y el propósito de la vida, invitando a la reflexión sobre lo divino ^[34].

La existencia también se manifiesta como la cualidad fundamental de lo divino, origen de todo y esencial para comprender la Trinidad ^[35]. Significa la realidad fundamental del ser, la esencia de la identidad individual y del universo ^[36].

No estuvo presente al principio de los tiempos, ni su opuesto, explorándose en relación con los orígenes ^[37]. Se define como un atributo de una entidad, el "ser" o un estado, aplicable tanto a lo vivo como a lo no vivo ^[38].

El concepto de Existencia en las fuentes científicas

La existencia es el estado del ser y la realidad. Tomás de Aquino enfatiza que las criaturas la reciben de Dios ^[39].