Significado de Elemento

El concepto Budista de 'Elemento'

En el budismo, el concepto de "elemento" (dhatu) se refiere a los constituyentes fundamentales que conforman los fenómenos y la experiencia ^[1]. En el Mahayana, estos elementos se identifican como tierra, agua, fuego y viento ^[2], y se reconoce que los agregados, elementos y bases de la conciencia son vacíos y carentes de sí mismos ^[3].

En el Theravada, "dhatu" designa los constituyentes primordiales del ámbito físico y mental ^[4]. Se describen como entidades sustanciales en el contexto del Abhidhamma, formando la base de la existencia ^[5]. La tradición Theravada también menciona los dieciocho elementos, que incluyen los elementos del ojo, los datos visibles y la conciencia visual, así como los elementos del oído, el sonido y la conciencia auditiva, entre otros ^[6]. Estos elementos, como la tierra, el agua, el fuego y el aire, son considerados elementos por su capacidad de portar sus propias características y por su rol en la comprensión y el manejo del sufrimiento ^[7]. Adicionalmente, un elemento latente dentro del continuo mental puede ocultar el Dhamma que debería ser conocido, siendo este elemento la ilusión latente ^[8].

El concepto Hindú de 'Elemento'

En el hinduismo, el concepto de "elemento" (elemento, elementos) se manifiesta de diversas maneras a través de sus distintas escuelas y textos sagrados. Estos elementos son considerados los componentes fundamentales de la existencia, la creación y la experiencia humana.

En el ámbito del **Vedanta**, los elementos son vistos como las sustancias primarias del universo, de las cuales se originan estructuras físicas y mentales más complejas, y en las cuales eventualmente se retiran durante la disolución cósmica ^[9]. Se describe una jerarquía de elementos, desde la tierra hasta el éter, donde cada uno impregna al anterior, demostrando una relación de causa y efecto ^[10]. Estos componentes básicos, como el fuego, el agua y la tierra, a veces se les atribuye inteligencia en los textos sagrados, aunque generalmente se consideran desprovistos de ella ^[11]. El Brahman supremo entra en sus efectos, dando lugar a la condición del alma individual ^[12]. Los elementos son el lugar de morada para la reencarnación, ya que la originación de un nuevo cuerpo ocurre a partir de la materia de estos elementos ^[13]. El alma, desprovista de verdadero conocimiento, al tomar morada en los elementos sutiles, migra a un nuevo cuerpo ^[14]. Los elementos, en general, se refieren a la tierra, el agua y otros componentes del mundo exterior, formando una parte de la realidad externa ^[15]. La creación de fuego y otros elementos se relaciona con la escritura, pero no se relata una creación separada del alma individual, y el Ser eternamente inmutable está disociado de los elementos y los órganos de los sentidos, que son producto de la ignorancia ^[16]. Los grandes elementos se enumeran como una de las consideraciones al determinar la causa de la originación de los universos, y la conclusión es que la unión de estos elementos por sí sola no es la respuesta definitiva ^[17].

En el **Yoga**, los elementos se describen como modificaciones especializadas de los elementos sutiles no especializados, representando manifestaciones físicas de cualidades ^[18]. Estos elementos, como el Akasha, Vayu, Tejas, Apas y Prithvi, no interfieren con las acciones del cuerpo de un Yogi cuando se logra la no resistencia a sus características ^[19]. Los elementos son el foco de Samyama, y a través de su práctica, se vuelven subservientes al practicante, permitiendo el control y la utilización de sus propiedades ^[20]. Los elementos pueden ser burdos o sutiles, como la tierra y los rudimentos, y forman parte de una composición mayor ^[21]. Un Yogi puede conquistar los elementos, junto con los sentidos, a través de Samyama para lograr un estado superior de conciencia ^[22].

En el **Purana**, los elementos se refieren a los componentes fundamentales del universo, como la tierra, el agua, el fuego, el aire y el éter, que se cree que atestiguan todas las acciones y sus consecuencias ^[23]. El fuego se declara como el primero de todos los elementos, significando su importancia fundamental en la jerarquía elemental ^[24]. Estos elementos sirven como los componentes esenciales del núcleo de una estructura más grande, proporcionándole sustancia y contribuyendo a su constitución general, y están relacionados con los sentidos y el hogar ^[25]. Los elementos se enumeran con la tierra, sugiriendo que son constituyentes fundamentales del cosmos asociados con principios divinos ^[26]. Los aspectos fundamentales de la existencia que soportan y definen a todos los seres son los elementos .

En el **Vaishnavismo**, los elementos se refieren a un grupo de rati, vibhavas, anubhavas, sattvika-bhavas y vyabhicari-bhavas, que se revelan y asisten mutuamente ^[27]. Los elementos son abarcados por el Señor, quien actúa como su controlador interno, abarcando el Sol, la Luna, Civan y Ayan ^[28]. Estos incluyen la Tierra, el Viento, el Agua, el Cielo y el Fuego, y la hija se identifica con todos ellos, ya que está deputizando como Dios ^[29].

En el **Ayurveda**, los elementos son los componentes fundamentales del cuerpo y el universo, influenciados por Vata, Pitta y Kapha, impactando varios procesos ^[30]. El análisis SEM mostró la presencia de todos los elementos añadidos a la formulación, mientras que AAS reveló que estaban dentro de los límites para fines terapéuticos ^[31].

En el **Jyotisha**, los planetas producen resultados para los hombres según sus respectivos elementos, que forman parte de la comprensión de sus naturalezas e influencias inherentes ^[32].

En el **Vyakarana**, se descubre que los elementos están presentes en combinación, pero cada uno mantiene su rol operativo individual y distinto, similar a otros componentes mixtos mencionados previamente ^[33]. En el contexto de los Carvakas, esto incluye aire, fuego, agua y tierra, reconocidos como sustancias últimas ^[34].

En el **Natyashastra**, los elementos son componentes significativos que desempeñan roles esenciales en la construcción de juncturas, ayudando tanto a las acciones como al objetivo de la narrativa .

En el **Shilpashastra**, los elementos son los Bhuta, que son el propósito de hacer ofrendas, y los pequeños altares deben construirse alrededor del lado más interno de las paredes circulares para ellos ^[35].

En el **Dharmashastra**, los elementos son los temas de la ciencia, y su conocimiento se adquiere a través de la práctica de la autodisciplina, que sirve como método para lograr tales cosas ^[36].

En resumen, los elementos en el hinduismo representan los bloques de construcción fundamentales del cosmos, la existencia y la experiencia, y su comprensión es integral para la visión del mundo, la práctica espiritual y la medicina.

El concepto de Elemento en fuentes locales y regionales

En la historia de la India, el concepto de "elemento" (elemento, elementos, el elemento) abarca diversas interpretaciones. Se refiere a las sustancias fundamentales que componen la materia, desafiando la noción de que todos los elementos se encuentran naturalmente en la Tierra o que la materia solo existe como elementos o compuestos ^[37]. Los elementos, como el fuego, se consideran neutros; la moralidad reside en la interacción humana con ellos ^[38]. Un yogui puede dominar los elementos —tierra, agua, fuego y viento— al meditar en sus formas, esencias y la influencia de las gunas, obteniendo así poder sobre ellos ^[39]. Estos elementos sirven como categorías para el análisis del propio cuerpo, ayudando a comprender su funcionamiento a través de la postura ^[40]. Además, los elementos forman parte de rituales como el "mendrup", donde los ingredientes de las medicinas se organizan en grupos ^[41].

El concepto de Elemento en las fuentes científicas

En el contexto de las ciencias, el concepto de "elemento" adquiere diversas acepciones, todas ellas relacionadas con componentes fundamentales o unidades discretas que constituyen un todo mayor. En las ciencias de la salud, los elementos se refieren a minerales esenciales para los procesos metabólicos del cuerpo humano, como el sodio, el potasio y el magnesio, cuyos niveles pueden ser alterados por tratamientos ^[42]. Estos elementos son de interés en estudios de investigación, indicando su relevancia para los objetivos y el análisis de datos ^[43].

En las ciencias ambientales, el término abarca una amplia gama de significados. Los elementos pueden ser componentes individuales de una estructura en análisis de elementos finitos, dividiendo la estructura en unidades manejables para simulación ^[44]. También se refieren a sub-divisiones de componentes en procesos de enseñanza-aprendizaje ^[45], o a las concentraciones de sustancias químicas determinadas mediante análisis, como los 20 elementos medidos en muestras de PM 2.5 ^[46]. La presencia de ciertos elementos, como la plata (Ag), puede ser indicativa de la composición principal de nanopartículas sintetizadas ^[47]. Los elementos pueden ser comparados para identificar sistemas eficientes en términos de impacto ambiental ^[48] o analizados por su distribución espacial y riesgo ecológico en suelos ^[49]. Además, en el ámbito de la gamificación educativa, elementos distintos cumplen funciones específicas y son aplicables en diversos entornos ^[50]. El contenido de las imágenes también puede ser interpretado como elementos detectados por motores de aprendizaje automático ^[51]. Los modelos en análisis de elementos finitos (FEA) utilizan un gran número de elementos para lograr precisión y complejidad en las simulaciones ^[52]. El concepto también se extiende a componentes de patrones de tejido en diseño digital ^[53] y a elementos esenciales para intervenciones de trauma masivo ^[54]. Sustancias específicas como el cromo (Cr) y el litio (Li) pueden ser evaluadas por su tasa de remoción ^[55]. Los elementos también se refieren a las sustancias cuyos riesgos carcinogénicos son cuantificados, como el Cr, Ni y As ^[56], y a aquellos correlacionados con biomarcadores de estrés oxidativo, como Al, Cd, Cr, Cu, Mn, Fe, Ti y Zr ^[57]. Los elementos pueden ser "centrales" en la transformación social ^[58], y las secciones transversales se dividen en elementos para análisis numéricos, afectando la convergencia y precisión de los resultados ^[59]. En el contexto de rituales, elementos como grandes piedras y agua pueden ser utilizados para purificación ^[60].

En el ámbito de la religión, los elementos son concebidos como creaciones divinas iniciales, que requerían circunstancias favorables para su desarrollo y manifestación ^[61]. Se mencionan en conjunto con los cuerpos, sugiriendo componentes fundamentales de un sistema ^[62], y son necesarios para la vida y la acción en la creación, según la perspectiva de Ibn Arabi ^[63].

El concepto clásica de “Elemento”

El concepto de "Elemento" en Egipto se refiere a componentes fundamentales de la existencia, como tierra, comida, agua y aire, cuya independencia no dependía de representaciones ^[64]. Estos poderes elementales no estaban ligados a una deidad paternal, sino que constituían las siete fuerzas primarias que una vez fueron los Vigilantes Sagrados en el cielo, poseedores de vida eterna ^[65].