Significado de Deidad

El concepto Budista de 'Deidad'

En el budismo, la deidad se refiere a dioses o seres divinos visualizados en el budismo esotérico, donde los practicantes a veces se identifican con la deidad principal del ritual ^[1]. Según de Guignes, la Deidad es el ser supremo adorado por los Samanéens, principio de todas las cosas, eterno, invisible, incomprensible, todopoderoso, sabio, bueno, justo y misericordioso ^[2].

En el budismo tibetano, se mencionan seres o principios divinos como parte de las experiencias y prácticas espirituales ^[3]. El objetivo de los practicantes es encarnar al ser o estado iluminado . Las representaciones divinas se crean visualmente en el contexto de la ofrenda que involucra a uno mismo y a la consorte femenina . Los seres divinos se manifiestan como encarnaciones de los componentes sagrados y las experiencias sensoriales, a menudo asociadas con los mandalas . Protegen a quienes cumplen sus compromisos y se asocian con bendiciones y empoderamiento . Su palacio se refiere exteriormente a través de la sílaba BHRUM, indicando su conexión con la sabiduría y la pureza . Son visualizados creativamente en las prácticas de Yoguis y Yoginis para alcanzar una mayor comprensión y experiencia espiritual .

En el budismo Mahayana, se recuerda a la deidad ^[4].

En el budismo Theravada, los seres renacen con sugati ahetuka patisandhi citta, pero carecen de poder y moradas dignas, a menudo llevando una vida miserable ^[5]. Un ser divino habló estrofas tras presenciar las acciones de una mujer, y el Maestro lo identificó como él mismo en una vida pasada ^[6]. Los seres celestiales están entrelazados con los destinos de los personajes humanos ^[7]. Intervienen para ayudar a Vessantara y su familia, exhibiendo temas budistas de protección ^[8] y participan en las acciones virtuosas de los mortales ^[9]. Un ser divino aparece para guiar y apoyar al Príncipe Maha Paduma ^[10]. Los seres sobrenaturales eran reverenciados por el pueblo de Ceilán antes y junto con el budismo . El Buda compara la apariencia de los príncipes Licchavi con deidades ^[11]. Los seres celestiales o dioses habitan en reinos superiores, cuyos estados de existencia se consideran deseables pero inferiores a la corriente ganadora ^[12]. Los seres celestiales, deva, están sujetos al ciclo de nacimiento y renacimiento, al igual que los humanos ^[13]. Los dioses estaban presentes en el momento del descenso del Bienaventurado, que vieron a los seres humanos y viceversa ^[14].

El concepto Hindú de 'Deidad'

En el hinduismo, "Deidad" se refiere a seres divinos que reciben ofrendas y sacrificios, buscando sus bendiciones y apoyo durante los rituales ^[15]. Estos seres son honrados e invocados durante los ritos sacrificiales, recibiendo ofrendas a cambio de bendiciones ^[16]. Agni, el fuego, representa a todos estos seres, ya que las ofrendas se hacen a través de él ^[17]. Incluyen elementos de la naturaleza como Agni, la Tierra, Vayu, el Aire, Aditya, el Cielo, Candra, las Estrellas, la Comida y el Agua ^[18]. Existen representaciones divinas asociadas con aspectos de Agni, como el habla, el sol, la luna, los cuartos y el aliento ^[19].

En el contexto del Vastushastra, se refiere a las figuras divinas a las que se dedican varios Prasadas, como Shiva, Vishnu y Brahma ^[20]. En el Shilpashastra, son los dioses y diosas como Vrishabha, Aryaka, Kartikeya, Ganesha, Subrahmanya, Jyeshtha, Keshava y Bhaskara, instalados en lugares específicos dentro de los patios y alrededor de las puertas ^[21].

En el Vaishnavismo, el término denota un ser divino u objeto de culto, representando un punto focal de reverencia y práctica religiosa ^[22]. Se refiere a la presencia o forma divina adorada en la tradición bhakti, asociada con Shri Hari ^[23]. En este contexto, el término se refiere a Bhagavan ^[24]. En el Vaishnavismo, el término se refiere a Yajna-murti como un ser divino asociado con el acto de sacrificio ^[25]. En el Vaishnavismo, este término se refiere a un objeto sagrado o una representación de una deidad, y el texto menciona prohibiciones con respecto a circunnavegarlo ^[26]. En el Vaishnavismo, el término se refiere a una manifestación de una figura divina, adorada y reverenciada dentro de las prácticas devocionales de bhakti ^[27]. Las deidades son figuras divinas, y el acto de ver a Shrinatha es equivalente a ver a los cuatro en la colina Govardhana ^[28]. El término se refiere al Señor Balarama, quien es reverenciado y adorado ^[29]. El término se refiere al ser divino que es el objeto de reverencia y adoración, representando el foco de las prácticas religiosas ^[30]. El texto usa este término para referirse al ser divino que es el foco central del centro de peregrinación, y el individuo se absorbe en la admiración ^[31]. El término se refiere a dioses o figuras divinas que poseen ciertas cualidades y atributos reverenciados en un contexto religioso ^[32]. La deidad es una representación sagrada, específicamente de Shri Gopinatha, a quien se le ofrece arroz dulce en doce vasijas de barro y que se comunica con el pujari en un sueño ^[33]. Es un término utilizado por Gurug para describir a los niños, indicando su estatus divino y su significado en la narrativa más amplia ^[34].

En los Puranas, el término describe al ser que destruiría las tres ciudades, también conocido como Sthanu, Ishana y Jishnu ^[35]. Todas las deidades rodearon a Sakra cuando llegó ^[36]. Las dieciséis elementos, existentes en sus respectivas formas, deben ser conocidos como deidades que adoran a Aquel que crea todo el conocimiento ^[37]. La persona de alma justa que mantiene su fuego sagrado y ofrece sus adoraciones diarias a las deidades es considerada la más importante de las personas justas ^[38]. Las deidades son los seres de los que el Divino Narayana es el Señor, y el Divino Narayana beneficiará a las deidades, y el Divino Narayana establecerá a Yudhishthira con todos sus hermanos en su reino ancestral ^[39]. Seres divinos responsables del gobierno espiritual y el destino de los mortales, asociados con el castigo de los Vrishnis ^[40]. Se refiere al ser supremo que creó el universo y encarna varias formas divinas, incluyendo Narayana y Vishnu ^[41]. Las deidades cuyo desprecio conduce a una vida más corta ^[42]. Seres divinos en la narrativa que interactúan con la dama y el Abuelo ^[43]. Un ser sobrenatural adorado como controlador de los aspectos del universo y la vida humana, con Yama identificado como un jefe de los dioses ^[44]. Seres divinos, particularmente refiriéndose a su papel en la discusión sobre la rectitud y los deberes ^[45]. Seres divinos o dioses adorados en el hinduismo, capaces de otorgar bendiciones o dones ^[46]. Los seres celestiales que buscan ayuda contra el Asura Taraka debido al miedo causado por sus dones ^[47]. Maghavat es referenciado como una figura significativa entre las deidades ^[48]. Seres divinos reverenciados dentro de las tradiciones religiosas, a menudo asociados con y encarnaciones de principios morales y rectitud ^[49]. El texto menciona a una deidad llamada Vishnu, cuya Forma Tri Vikrama fue asumida en Su Encarnación Enana, y también menciona otras deidades ^[50]. La Deidad es la Durga Devi, cuya ceremonia de invocación fue establecida por el rey inteligente en la nueva imagen, y establecida como un ídolo ^[51]. Cuando asume la propiedad de la oscuridad, al final de todas las cosas, la deidad no nacida se convierte en una porción Rudra ^[52]. Entidades divinas como Shiva y Brahma, a quienes se dirigen ofrendas y alabanzas para la protección contra el mal ^[53]. Este es el lugar donde la persona se establece si adora al Señor de esta manera durante todo un día, como se indica en el texto ^[54]. Ya sea que puedas entender algo o nada, con respecto a la naturaleza misteriosa de esto, permanece bastante despreocupado al respecto; y descansa tu alma en ese Espíritu Supremo ^[55]. Un ser divino, con el que el príncipe interactúa y reverencia a lo largo de la narrativa ^[56]. Seres sobrenaturales o dioses que se oponen a los demonios y buscan mantener el equilibrio ^[57]. Las deidades mencionadas, incluyendo a Shiva, Gauri, Ganesha y Durva, son adoradas con ofrendas de frutas y flores durante fases lunares y tiempos específicos del mes ^[58]. El texto afirma que el preceptor debe colocar al discípulo frente a la deidad, y lanzar flores donde está la cabeza de la deidad, indicando su papel central ^[59]. Esto se refiere al alma grande, el Demiurgo, que está presente en todas partes y reside en los corazones de todas las criaturas, siendo el objeto de meditación y adoración, y también es la fuente de todo ^[60]. Una referencia a seres divinos o espirituales invocados a lo largo de los procesos y remedios curativos ^[61]. El ser supremo o entidad divina, reflejando la mente y comprensión divina asociada con las enseñanzas proporcionadas ^[62]. Una deidad en este contexto significa una figura divina responsable de la creación, específicamente vinculada al egoísmo ^[63]. Seres divinos que son reverenciados en varios rituales, incluyendo los sacrificios realizados por el Rey Harishcandra ^[64]. Un término colectivo para los dioses que expresan gratitud hacia la diosa Lalita después de la destrucción de Bhanda . Seres divinos que son adorados en varios rituales para la protección, bendiciones y progresión espiritual . La figura o entidad divina adorada durante el festival de Dipavali . Seres divinos o dioses considerados en varias formas de adoración dentro de las creencias espirituales . Seres divinos adorados en varias formas dentro de la tradición hindú; la narrativa enfatiza la importancia de no maldecirlos . Figuras divinas honradas durante el sacrificio de Soma conducido por Cyavana . Un ser divino o dios adorado en el contexto religioso, particularmente enfocándose en Vishnu en este texto . Referencias a figuras divinas siendo adoradas durante el ritual, a saber, Shiva y Parvati . La deidad asociada con Sundara Kunda no se menciona explícitamente, pero el lugar está habitado por varios seres divinos, incluyendo a Vishnu y Shiva . Seres divinos o dioses adorados en varias tradiciones espirituales, cada uno poseyendo atributos y poderes únicos que merecen honor a través de himnos y oraciones . Los seres divinos o dioses adorados dentro de la narrativa que interactúan con los personajes principales de la historia . Seres divinos como Vishnu y otros que habitan los lugares sagrados y son adorados por los devotos . Entidades divinas cuyo bienestar está vinculado al trato de las vacas y la santidad de los lugares sagrados . Seres divinos adorados a través del Linga, creídos ser complacidos por ofrendas y sacrificios sinceros . Entidades divinas adoradas en el hinduismo, que se cree que otorgan bendiciones y méritos a los devotos a través de varios rituales . Seres divinos a quienes se dirigen rituales y oraciones, quienes deben ser propiciados a través de actos de devoción durante Caturmasya . Seres divinos honrados en la adoración hindú; el texto se refiere a varios dioses adorados a través de prácticas en Brahmakunda . Seres divinos que son afectados por la destrucción de Tripura, mostrando la interconexión de sus acciones y el cosmos . Seres divinos a quienes Bhishma construyó santuarios, indicando adoración ritual . Seres divinos dentro de la narrativa cuyas cualidades se mencionan con respecto a la obtención de Siddhi . Seres sobrenaturales incluyendo a Amba y Vriddha, quienes descendieron del pozo de fuego para ayudar en la lucha contra los Kalayavanas . Se refiere a los seres divinos que buscaron ayudar a Indra después de ser maldecido . Deidades como Shiva y Vishnu son figuras reverenciadas en el hinduismo, y adorarlos se considera que confiere grandes beneficios al devoto . Figuras divinas que se aconseja a los devotos adorar para el alivio de sus agravios y sueños . Seres divinos invocados para bendiciones y protección, considerados manifestaciones del Ser Supremo . Seres divinos que son adorados, con su adoración en Vahnitirtha produciendo más mérito en comparación con otros Tirthas . Un espíritu divino o dios que es adorado, central para las expresiones de devoción en el texto . Seres divinos presentes en el Yajna, resaltando la interconectividad entre los reinos mortal y divino . Un dios o diosa considerado en varios sistemas de creencias y mitologías . Las entidades divinas adoradas por Rama durante los sacrificios después de unir la cabeza de su padre con su cuerpo . El estatus elevado atribuido a un esposo por una sati, significando su reverencia en su vida . Seres divinos o dioses que son adorados y reverenciados en varios rituales como parte de la práctica espiritual .

En el Natyashastra, aquel que realice bien esta danza creada por Maheshvara (Shiva) irá [a su muerte] libre de todos los pecados a la morada de esta deidad ^[65]. Figuras divinas referenciadas en el contexto de la adoración y la devoción, contrastando con Yama en el ejemplo que ilustra Kavyalinga .

En Jyotisha, un ser divino, y la devoción a los pies de uno es un resultado positivo cuando Júpiter se une a Mercurio, indicando devoción religiosa ^[66].

En Vedanta, el término se refiere a Vayu, y el texto explica que esta deidad es con quien el adorador desea obtener la unión, ya que el texto explica la naturaleza de la adoración ^[67]. La deidad pertenece al prastava, y el pasaje discute qué deidad pertenece al prastava y si prana es la deidad ^[68]. El término se refiere a los seres inteligentes que están contendiendo entre sí, como se menciona en el relato de los Kaushitakins, y están conectados con todo, como se declara en varios textos ^[69]. Esta es la deidad a quien se dirige la oración, y uno debe recordar a esta deidad al recitar un Sama mantra, según el texto ^[70]. La entidad divina a la que está relacionado el prastava ^[71]. Prana se refiere a la deidad a quien se dirige el prastava, significando su importancia en el contexto espiritual ^[72]. Representa a los seres divinos, en relación con quienes vayu es importante ^[73]. El término se refiere al ser o entidad divina conectado con partes específicas del Sama-chant, y la comprensión es importante para una correcta ejecución ^[74]. La Deidad está conectada con el Prastava, Udgitha y Pratihara, y el texto indica que sin conocer a la Deidad, seguirían consecuencias ^[75]. Las Deidades están asociadas con el Rajana Sama y se describen como dotadas de resplandor, y también con quienes uno alcanza las mismas regiones y majestad, como se indica en el texto proporcionado ^[76]. Seres divinos que no requieren sustento físico pero son satisfechos por la esencia del néctar ^[77]. Seres celestiales que no consumen comida o bebida en un sentido físico, sino que derivan satisfacción al percibir el néctar ^[78]. Seres divinos que están conectados con las regiones luminosas buscadas por aquellos que meditan en Brahman ^[79].

En Shaktism, una entidad divina a quien se dirige el mantra, y cuya satisfacción es crucial para el éxito de purashcarana .

En Shaivism, seres divinos que honran y adoran al portador de Rudraksha .

En Dharmashastra, seres divinos o dioses que son reverenciados en los himnos y rituales de los textos védicos ^[80]. Un dios o diosa a quien se hacen sacrificios y ofrendas durante los rituales, a menudo invocado por nombre o en mantras ^[81]. La deidad es a quien se hará la ofrenda, y su nombre se pronuncia antes de verter el grano, lo cual se hace en silencio dos veces ^[82]. Se refiere a los seres divinos que son reverenciados e invocados durante los rituales sacrificiales que involucran ofrendas de alimentos ^[83]. La deidad es el objeto de contemplación al recitar Mantras Solares atentamente, resaltando el enfoque requerido durante la recitación de estos mantras ^[84]. La deidad se referencia en el texto, y se menciona que uno debe pasar por ella de tal manera que la deje a la derecha, particularmente cuando se refiere a templos que contienen imágenes ^[85]. En este contexto, la comida es vista como una entidad divina, merecedora de respeto y adoración ^[86]. Seres divinos que son reconocidos dentro de los textos védicos y a menudo son rechazados por sistemas filosóficos falsos ^[87]. Seres espirituales a quienes se pueden dedicar ofrendas, aunque se observa que el decimocuarto día está prohibido para las ofrendas a las deidades excepto en ciertos casos ^[88]. Los dioses Brahman y Vastoshpati, que son tratados por separado al hacer ofrendas, a pesar de ser mencionados juntos ^[89]. Una figura divina reverenciada en las actuaciones rituales, representando distintos aspectos del cosmos y la vida humana ^[90]. Seres divinos como los Vasus, Rudras y Adityas que son honrados durante los ritos sacrificiales ^[91].

En Pancaratra, la deidad es el dios o diosa que es invocado y adorado en el rito del fuego, y varios elementos se presentan a la deidad como parte del ritual ^[92]. Seres divinos que son adorados y se les ofrecen rituales junto con la deidad principal Vishnu ^[93].

El concepto Jainista de 'Deidad'

En el jainismo, la deidad ayuda a Nandishena en su viaje espiritual, evitando el daño ^[94]. Le guía en su camino.

El concepto de Deidad en fuentes locales y regionales

En el contexto histórico del sur de Asia, la deidad se manifiesta como un ser espiritual venerado en templos, crucial para las costumbres locales ^[95]. También es una entidad divina a la que un hombre ciego suplica ayuda, revelando su desesperación y dependencia de poderes superiores ^[96].

En la historia de la India, la deidad se presenta de diversas maneras. Un ser divino que asiste al Príncipe en su búsqueda ^[97]. Se menciona que no siempre se hacían ofrendas a estas a través del Fuego en los Mantras Védicos ^[98]. Las deidades son descritas como milicias, lo que sugiere una fuerza defensiva o protectora ^[99].

Hanuman es considerado como tal, y el Veda consideraba cualquier objeto como una deidad si se le cantaba en reconocimiento a su mahat ^[100]. El término 'deidad' es usado por la religión para identificar la 'única realidad', el nombre religioso de la fuerza fundamental ^[101]. La reverencia hacia Amma tras su muerte subraya su importancia ^[102]. Hanuman, es una figura sagrada reverenciada, que conecta a otros personajes a través de la devoción ^[103].

La deidad es una figura a la que se busca consuelo y entendimiento, especialmente en momentos de dolor ^[104]. Representa un ser divino o espiritual en el contexto religioso ^[105]. En las creencias religiosas, se refiere a un dios o diosa, específicamente a Lord Jhulelal . Cada imagen de esta inspira devoción cuando se infunde vida con lenguaje, arte y música ^[106]. La deidad es un foco de práctica tántrica, conectándose a través de rituales, mantras y ofrendas ^[107].