Significado de Bodhi-sattvas
En Inglés: Bodhisattva
Ortografía alternativa: Bodhisattva, El bodhisattva, Bodhisattva
Tenga en cuenta: Los ejemplos a continuación son sólo para fines ilustrativos y no reflejan una traducción o cita directa. Es su propia responsabilidad verificar la veracidad de los hechos.
El concepto Budista de 'Bodhi-sattvas'
En el contexto del budismo, el término "Bodhisattva" (o "El bodhisattva") se refiere a un ser iluminado que, motivado por la compasión, se dedica al bienestar de los demás y a liberarlos del sufrimiento [1]. Este ser se encuentra en el camino hacia la budeidad [2], aspirando a alcanzar la iluminación para el beneficio de todos los seres sintientes [3]. El bodhisattva encarna cualidades como la compasión y la sabiduría [4], y retrasa su propio nirvana para ayudar a otros a alcanzar la iluminación [5].
En el budismo Mahayana, el Bodhisattva es una figura central, simbolizando la compasión y el altruismo [6]. Estos seres iluminados han hecho el voto de ayudar a otros a alcanzar la iluminación, en lugar de entrar ellos mismos en el Nirvana [7]. Los Bodhisattvas se dedican al bienestar y la felicidad de todos los seres sintientes [8], buscando liberarlos del sufrimiento [9] y guiarlos hacia la iluminación [10]. Su objetivo es alcanzar la budeidad para el beneficio de todos , encarnando cualidades de sabiduría y compasión [11].
En el budismo tibetano, un Bodhisattva es un ser iluminado que ha hecho el voto de alcanzar la budeidad para el beneficio de todos los seres sintientes [12]. Estos individuos, caracterizados por una gran misericordia, tienen como propósito salvar a todos los seres del ciclo de nacimiento y renacimiento [13]. Se les considera seres espirituales comprometidos a ayudar a otros a alcanzar la iluminación [14], y encarnan una gran compasión .
En el budismo Theravada, el Bodhisatta es un individuo que está en el camino hacia la iluminación [15] y que está destinado a convertirse en un Buda, pasando por múltiples existencias [16]. Este ser se caracteriza por la compasión y la búsqueda de la iluminación [17], con el objetivo de emancipar a los seres sintientes del sufrimiento [18]. Los Bodhisattvas, en sus vidas anteriores, desarrollan la paciencia y la energía necesarias para alcanzar la iluminación [19], y su camino se caracteriza por la acumulación de perfecciones y cualidades beneficiosas [20].
El camino del Bodhisattva implica la práctica de las seis perfecciones (paramitas) [21], como la generosidad, la moralidad, la paciencia, el esfuerzo, la meditación y la sabiduría [22]. Los Bodhisattvas se esfuerzan por extinguir los apegos y sirven de ejemplo a los demás [23], buscando la liberación no solo para sí mismos, sino para todos los seres sintientes [24].
En resumen, el Bodhisattva es un ideal espiritual central en el budismo, representando a un ser iluminado que pospone su propia liberación para ayudar a otros a alcanzar la iluminación. Su camino se caracteriza por la compasión, la sabiduría y el compromiso inquebrantable con el bienestar de todos los seres sintientes . El Bodhisattva encarna el potencial para la budeidad y sirve como un ejemplo inspirador para aquellos que buscan la liberación del sufrimiento [25].
El Bodhisattva, impulsado por la compasión, se dedica a la práctica de la generosidad, la moralidad, la paciencia, el esfuerzo, la meditación y la sabiduría. Estos seres iluminados, al retrasar su propio Nirvana, se comprometen a ayudar a todos los seres sintientes a alcanzar la liberación [26]. A través de sus acciones y motivaciones, encarnan los ocho aspectos de la budeidad [27], esforzándose por guiar a todos hacia la iluminación completa [28].
Los Bodhisattvas no se limitan a beneficiar a un grupo selecto, sino que extienden su generosidad a todos los seres sintientes [29]. Su devoción al bienestar de los demás y su búsqueda de liberar a los seres del sufrimiento los distingue como figuras ejemplares en el budismo [30].
En el contexto del Mahayana, se describe al Bodhisattva como alguien que no se aferra a nada y que no está atado por conceptos como el yo o el no-yo [31]. Estos seres no buscan logros específicos como el Arhatship, la budeidad o el Nirvana, sino que se entrenan por el bien de la práctica y aspiran a obtener todo el conocimiento [32].
El Bodhisattva, en su camino hacia la iluminación, busca desarrollar cualidades como la fe firme y la determinación en la perfección de la sabiduría [33]. A través de su propia reflexión, comprende la impermanencia de la forma, la percepción, el sentimiento, la voluntad o el pensamiento [34], esforzándose por extinguir los apegos y servir de ejemplo a los demás [35].
Los Bodhisattvas, al encarnar la compasión y el altruismo, se distinguen de aquellos que actúan por interés propio [36]. Estos seres iluminados, presentes en las asambleas y comprensivos con las enseñanzas, se han comprometido a ayudar a otros a alcanzar la iluminación [37]. Su dedicación al bienestar de todos los seres sintientes los convierte en figuras centrales en el camino budista .
Los Bodhisattvas, motivados por la compasión, eligen permanecer dentro del ciclo de nacimiento y muerte para ayudar a todos los seres sintientes a alcanzar la iluminación [38]. Su objetivo es extinguir las pasiones de todos los seres, un elemento clave del Bodhisattvavinaya [39].
El Bodhisattva, en su búsqueda de la budeidad, aspira a la omnisciencia, es decir, al conocimiento de todos los dharmas [40]. Estos seres iluminados, al practicar la perfección de la sabiduría, influyen en la realización de la cima suprema de lo real [41]. Su capacidad para contemplar la vacuidad absoluta y practicar una gran bondad amorosa y compasión los distingue como figuras ejemplares en el camino budista [42].
En el contexto del Theravada, el Bodhisatta se describe como un ser que busca el conocimiento y se entrena para alcanzar una meta [43]. Estos seres iluminados, al reflexionar profundamente sobre la existencia, se esfuerzan por alcanzar la iluminación [44]. Su camino se caracteriza por la acumulación de perfecciones y cualidades beneficiosas [45], y su compromiso con la compasión y la búsqueda de la iluminación los convierte en figuras centrales en el camino budista [46].
Los Bodhisattvas, en su búsqueda de la iluminación, demuestran sabiduría y virtud sin presunción [47]. Su objetivo es salvar a los seres sintientes, y cumplen sus perfecciones principalmente en el reino humano [48]. Estos seres iluminados, al extender la compasión y el mettā a todos los seres, encarnan el ideal de la bondad y la benevolencia [49].
En las historias de Jataka, el Bodhisatta se presenta como un personaje que encarna la generosidad y enfrenta pruebas de su voluntad de renunciar a la riqueza [50]. Estos relatos, al demostrar los
El concepto Hindú de 'Bodhi-sattvas'
En el contexto del hinduismo, específicamente en las escrituras Purana, Kavya, Yoga y Vedanta, el concepto de "Bodhisattva" se relaciona con seres iluminados en el budismo Mahayana que posponen su propio nirvana para ayudar a otros a alcanzar la iluminación [51]. En las narrativas de Kavya, un Bodhisattva encarna la compasión y el altruismo, salvando a otros del peligro y mostrando cualidades de autosacrificio [52]. Son seres en el camino hacia la Budeidad, desarrollando compasión y ayudando a otros [53].
En el contexto de Yoga, el Bodhisattva representa un ideal donde un ser se esfuerza por la iluminación de todos los seres sintientes en lugar de su propia liberación . En Purana, se destacan en cuentos . Se considera una persona que aspira a alcanzar la Budeidad, mostrando compasión [54]. También se describe como una encarnación de una porción de un Bodhisattva [55]. El Bodhisattva elige permanecer en el ciclo de renacimiento para ayudar a otros . En Kavya, un personaje superó al Goblin para proteger a su padre [56]. Es un rango en el budismo asociado con actos virtuosos .
El concepto de Bodhi-sattvas en fuentes locales y regionales
En el contexto histórico del budismo, el concepto de "Bodhisattva" se refiere a un ser iluminado que retrasa su propia entrada al Nirvana por compasión, con el fin de ayudar a otros a alcanzar la iluminación [57]. En Asia del Sur, se entiende como un ser en el camino hacia la Budeidad, caracterizado por la compasión y el sacrificio en beneficio de todos los seres [58]. Son figuras de gran importancia espiritual que ofrecen guía y dirección, y a menudo se les asocia con actos de caridad y la búsqueda de la iluminación para todos [59].
En la historia de la India, el culto a los Bodhisattvas se originó en la región de Amaravati-Bhattiprolu [60]. Se les representa junto al Buda en templos como Chandi Mendut y Chandi Plaosan, evidenciando su importancia en la práctica budista [61]. Un Bodhisattva es alguien que ha hecho un voto para alcanzar la Budeidad en beneficio de todos los seres sintientes, encarnando la compasión [62]. Kamalasila enfatiza que alcanzar la iluminación como Bodhisattva requiere un entrenamiento prolongado y disciplina [63]. El término también se utiliza para referirse al Buda antes de su iluminación [64].
El concepto de Bodhi-sattvas en las fuentes científicas
En el contexto científico, el concepto de "Bodhisattva" emerge desde la perspectiva religiosa, representando seres en la búsqueda de la iluminación. Estos seres no solo se enfocan en su propio crecimiento espiritual, sino que también se dedican a aliviar el sufrimiento ajeno [65]. Son considerados figuras en el camino hacia la budeidad [66], y sus representaciones, aunque diversas, suelen ser fácilmente reconocibles [67].
En el ámbito religioso, este concepto se entrelaza con otras figuras veneradas en el budismo y el taoísmo [68]. Existe una conexión percibida entre ciertas figuras como Mazu y la representación de un Bodhisattva [69]. La devoción y la compasión son características centrales asociadas a este arquetipo, especialmente entre las devotas [70]. Los textos religiosos destacan la admiración hacia Buda y la enumeración de los bodhisattvas [71], resaltando su importancia en el camino espiritual [72]. La figura se muestra a menudo en un salón, con una mano extendida [73]. Es un concepto clave en los modelos Mahayana [74].
Fuentes y referencias para lectura adicional
La lista anterior se basa en una serie de artículos (en inglés) sobre budismo, hinduismo, jainismo, historia y otras tradiciones espirituales. A continuación, se pueden encontrar las fuentes utilizadas y más información sobre lo que simboliza la “Bodhi-sattvas” como referencia:
-) The Great Chariot door Longchenpa: ^(1), ^(2), ^(3), ^(4), ^(5)
-) The gods of northern Buddhism door Alice Getty: ^(6), ^(7)
-) Bodhisattvacharyavatara door Andreas Kretschmar: ^(8), ^(9), ^(27), ^(28), ^(29)
-) The Perfection Of Wisdom In Eight Thousand Lines: ^(10), ^(11), ^(23), ^(30), ^(31), ^(32), ^(33), ^(34), ^(35)
-) Tattvasangraha [with commentary] door Ganganatha Jha: ^(12), ^(13)
-) Blue Annals (deb-ther sngon-po) door George N. Roerich: ^(14)
-) A Discourse on Paticcasamuppada door Venerable Mahasi Sayadaw: ^(15), ^(16), ^(17), ^(43), ^(44), ^(46)
-) The Doctrine of Paticcasamuppada door U Than Daing: ^(18)
-) Cetasikas door Nina van Gorkom: ^(19), ^(20), ^(45)
-) Avatamsaka Sutra (flower adornment sutra)—Preface: ^(21)
-) Akshayamatinirdesha [english]: ^(22)
-) Shurangama Sutra (with commentary) (English) door Hsuan Hua: ^(24), ^(36), ^(37), ^(38)
-) Hualin International Journal of Buddhist Studies: ^(25), ^(50)
-) Mahayana Mahaparinirvana Sutra: ^(26)
-) Maha Prajnaparamita Sastra door Gelongma Karma Migme Chödrön: ^(39), ^(40), ^(41), ^(42)
-) Abhidhamma in Daily Life (by Ashin Janakabhivamsa) door Ashin Janakabhivamsa: ^(47), ^(48), ^(49)
-) Chandogya Upanishad (english Translation) door Swami Lokeswarananda: ^(51)
-) Kathasaritsagara (the Ocean of Story) door Somadeva: ^(52), ^(53), ^(54), ^(55), ^(56)
-) Triveni Journal: ^(57), ^(60), ^(61), ^(62), ^(63)
-) The travels of Fa-Hian (400 A.D.) door Samuel Beal: ^(58)
-) Buddhist records of the Western world (Xuanzang) door Samuel Beal: ^(59)
-) Buddhist Ceremonies and Rituals of Sri Lanka door A. G. S. Kariyawasam: ^(64)
-) Religions Journal (MDPI): ^(65), ^(66), ^(67), ^(68), ^(69), ^(70), ^(71), ^(72), ^(73), ^(74)
