Significado de Alimento

El concepto Budista de 'Alimento'

En el budismo Theravada, "alimento" se considera esencial. Es la esencia nutritiva que genera fenómenos materiales ^[1]. El alimento, como sustancia consumida, se aborda con contemplación y atención plena ^[2]. También se identifica como fuente de cualidades materiales específicas ^[3].

El alimento sustenta a todos los seres, y los monjes deben facilitar el camino óctuple ^[4]. El texto menciona el alimento en este contexto ^[5].

El concepto Hindú de 'Alimento'

En el hinduismo, el alimento se presenta a Agni para complacerlo, consumiéndose a través de los canales de los aires vitales, parte esencial del ritual ^[6]. Se obtiene de todas partes por quien realiza el Sautramani, siendo visiblemente ingerido ^[7]. Se sitúa en el centro del cuerpo y no debe separarse del aire vital ^[8]. Representa sustento y fuerza vital en el proceso sacrificial ^[9]. Se considera vital para la vida, asociado a diversas métricas ^[10]. Simboliza la protección contra el mal, importante en contextos sacrificiales ^[11].

Se caracteriza por dos tipos: inmortal (sobre el ombligo) y mortal (debajo), enfatizando su poder transformador en rituales ^[12]. Consumido por la respiración, es una asignación para el comensal ^[13]. En el Arthashastra, es el alimento que consumen los caballos, preparado por cocineros y adaptado a sus necesidades ^[14].

En el Vaishnavismo, son los elementos ofrecidos, aparentemente desapareciendo ^[15]. Los objetos que los Deidades acusaron a Vishvambhara y Nityananda de tomar, indicando una violación de la hospitalidad ^[16]. Es lo que se solicita para Sri Krsna y sus compañeros, mostrando su necesidad inmediata ^[17]. Sustancia que un hombre hambriento desea ^[18]. Sustento ofrecido como parte de los regalos, considerando las necesidades básicas ^[19]. La ofrenda que se coloca en la boca del sabio, simbolizando la nutrición y la devoción de las gopis ^[20].

En el Purana, montañas de alimento que Gaya proporcionó ^[21]. Se describe como puro, hallado con frutas y raíces ^[22]. Denotado por las palabras jemanam, leha y ahara . El alimento es el regalo ofrecido por los aldeanos al santo ^[23].

En Ayurveda, es la sustancia que el cuerpo consume para obtener energía, influenciada por el fuego, localizado en el pitta ^[24]. En Jyotisha, representa una necesidad básica, mencionada en el contexto de la sexta casa ^[25]. Representa el sustento consumido durante una comida, influenciado por los planetas y posiciones astrológicas ^[26].

En Vedanta, el significado literal de 'anna' es arroz, cebada y similares, pero el texto disputa esta interpretación ^[27]. Es el alimento de la respiración, no para uso promiscuo, sino para meditar en él como alimento del prana ^[28]. Sustancia en la que se convierten quienes alcanzan la luna, consumida por los dioses ^[29]. Designado como la divinidad del udgitha, junto con prana, el sol y el alimento son divinidades ^[30]. Se refiere a un elemento, junto con la respiración, el ojo y el oído, conectado al término pancajanah ^[31].

Elementos consumidos, transformados del alimento al consumidor, especialmente en relación con la fuerza vital ^[32]. El alimento nutre y sostiene, representado por la luna ^[33]. Se refiere tanto al sustento físico como al espiritual, obtenido a través de la comprensión de Brahman ^[34]. Simboliza la esencia de la existencia, relacionada con los elementos y formas de vida que derivan su ser de Virat ^[35]. Una fuente esencial de sustento, mencionada en el contexto del día y el sol, vital para el bienestar de los perros ^[36]. La sustancia necesaria que nutre la respiración vital ^[37].

La esencia de la respiración, que la sostiene, considerada la base para el sustento y continuación de la respiración ^[38]. El producto final creado a partir del agua, refiriéndose a elementos derivados de la Tierra que nutren a los seres vivos ^[39]. La Deidad relacionada con el Pratihara, enfatizando que todos los seres dependen del alimento para su sustento y vida ^[40]. La realidad última, entendida por su rol en el origen y continuación de todos los seres ^[41]. El alimento que siempre se prepara para un visitante, que debe reunirse en abundancia ^[42]. Asociado con la fortuna que uno debe poseer, indicando un recurso necesario para proporcionar sustento ^[43]. El alimento es el maestro, la puerta al conocimiento ^[44]. Representa el sustento o la nutrición, personificado y enfatizado como algo que puede ser consumido ^[45]. La causa del origen, mantenimiento y destrucción del mundo, identificado con Brahman ^[46].

En Dharmashastra, el texto proporciona pautas sobre la preparación y ofrecimiento de alimentos, no se debe consumir alimento que no se ofrezca al fuego ni a los invitados ^[47]. Se sacrifica en los Ashtakas, mostrando una ofrenda específica durante el ritual ^[48]. La persona no come miel ni carne, una restricción dietética ^[49]. La sustancia que se ofrece en sacrificio, simbolizando el sustento ^[50]. El último elemento mencionado, después de los granos, indicando una jerarquía donde el alimento se considera lo más objetable ^[51]. Lo que se regala durante el Shraddha como forma de liberalidad, enfatizando la generosidad en el ritual ^[52]. Otro elemento asociado con los pecados utilizados al interrogar al Vaishya, representando ofensas relacionadas con el sustento en el contexto de la investigación ^[53]. Una referencia al sustento en general ^[54]. El sustento que los individuos consumen, que, al cocinarse al vapor y no ser descrito por la palabra o el gesto, permite a los Pitris participar, según el texto ^[55]. Nutrición o provisiones destinadas al consumo, significativo en el contexto de los rituales ^[56].

En el hinduismo védico, un término utilizado en la oración a Aditya, del cual el individuo excluye a su enemigo ^[57]. El verso recitado cuando el Hotri pronuncia el nombre del sacrificador incluye una referencia a esto, junto con la descendencia, y está asociado con las bendiciones ^[58].

El concepto Jainista de 'Alimento'

Alimento en Jainismo se refiere a la nutrición esencial para la vida. Se describe como 'utccha' en el contexto de la filosofía jaina ^[59]. Esencial para la supervivencia, se relaciona con la alimentación y el consumo de los seres ^[60]. La comida es vital para su existencia, como se explica en la doctrina.

El concepto de Alimento en fuentes locales y regionales

En la historia de la India, "alimento" es una sustancia vital para la nutrición ^[61]. Se asocia a la comida, incluyendo las sobras compartidas por generosidad ^[62]. Gorakshanath demandaba específicamente hot cakes fritos ^[63]. La escasez se manifiesta cuando Swamiji desfallecía por falta de "alimento" ^[64].

El texto también menciona la repetición de platos en los viajes ^[65]. Además, el "alimento" es lo que contiene energías para el cuerpo y la mente ^[66]. Sundaradeva cita textos ayurvédicos sobre el tema ^[67]. El texto también menciona que si un perro toca la comida, una persona sabia no debe hablar de ello ^[68]. El alimento era lo que se anhelaba ^[69]. Anna es el concepto asociado a la nutrición ^[70]. En el sur de Asia, el término se refiere a algo que no puede consumir una mujer en ciertas ofrendas ^[71].

El concepto de Alimento en las fuentes científicas

Alimento en ciencia: Sustancia consumida para nutrición, incluyendo plantas silvestres . Actividad como el almuerzo, promueve la socialización estudiantil, visible en datos ^[72].